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解读中国古典诗歌的钥匙 ——意象 意象的概念 “意象”就是渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象”的统一。 意象的特征：强烈的概括性 古典诗词中，有相当一些意象反复地出现，并且，这些意象无论在任何诗人笔下，都有相同或相近的意思，具有了一定约定俗成的意义，不会随意改变。 它们有着深厚的历史文化积淀，已成为中国传统文化的一部分，化入了中国人的思维。诗人借助特殊意象可迅速引起读者共鸣，达到造境之目的。 月 柳 柳 南浦 总结一： 思念类意象 所谓“思念类意象”是指诗人用来抒发思乡怀人的情感或离愁别绪的物象。这些意象已经成为思乡或惜别的代名词。 月、柳、鸿雁、南浦、长亭…… 猿啼 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ——郦道元《水经注》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 。 ——杜甫《登高》 乌鸦 秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。” 马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 流水 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 自是人生长恨水长东。 流水落花春去也，天上人间。 （李煜） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白） 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 便作春江都是泪，流不尽，许多愁。（秦观） 斜阳（夕阳、落日） 总结二：忧愁类意象 所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。 冰 雪 总结三：节操类意象 　所谓节操类意象是指诗人用来表现高尚品质的物象，或赞美，或自况。 枫桥夜泊【唐】张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 这首诗短短二十八个字中提供了许多意象，如：残月、乌啼、江枫、渔火、寺影、钟声等，诗人写这些意象有什么作用？ * 天净沙 ·秋思 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 举头望明月，低头思故乡。 　　　　——李白《静夜思》 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 　　　　　———李煜《虞美人》 碛里征人三十万，一时回首月中看。 　　　　　 ——李益《从军北征》 对月思乡 望月怀人 离愁别绪 75SP-TH1VD1-P09-C01-S30MUE-NNK-I1X8 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏。 　——《诗经·小雅》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 　　　　　　——柳永《雨霖铃》 春夜洛城闻笛 李 白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 　　问：前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？ 古人有折柳送别的习惯。这是由于“柳”和“留”谐音，借以表达惜别，依依不舍之情。而行旅之人见到柳就会引起起缕缕离愁，生发思乡之情。因此说，折柳寓有惜别怀远之意。 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。?? “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏。 　——《诗经·小雅》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 　　　　　　——柳永《雨霖铃》 离别 鸿雁 人归落雁后，思发在花前。 　　　　——隋 薛道衡《人日思归》 夜闻归雁生相思，病入新年感物华。 　　　　　——欧阳修《戏答元稹》 雁字回时，月满西楼。 　　——李清照《一剪梅》 思乡怀亲 羁旅伤感 古典诗歌中，南浦是水边的送边之所。 春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何! （江淹《别赋》） 长亭，是陆上的送别之所。 长亭外，古道边，芳草碧连天。 （李叔同《送别》） 长亭 离别之所 寂寞梧桐，深院锁清秋。 　　　　　　——李煜《相见欢》 梧桐更