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体味文化教学稿 六安中学 房国主 【导入新课】 前面我们接触过经济生活和政治生活两个模块，这学期我们要开设一门全新的课程——文化生活。《文化生活》是高中思想政治课程中增设的必修模块，与《经济生活》《政治生活》《生活与哲学》共同构成高中思想政治课的必修内容。如果说经济生活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，那么文化生活的主题就是精神家园的耕耘。 我们现在看这本书的体系结构《文化生活》的教材分为四个单元：“文化与生活”、“文化的传承与创新”、“中华文化与民族精神”、“发展先进文化”，分别对应了课程标准的四个主题，按照“是什么：文化的概念” 、“为什么：文化的发展”、“怎么看：民族精神”、“怎么办：文化建设”的逻辑顺序来展开。四个单元环环相扣，层层推进，构成了《文化生活》教材的有机整体。第一单元：“文化与生活”：介绍文化是什么。本单元是整本教材的绪论与总论，主要为全本教材提供基础性的认识。第二单元：“文化传承与创新”，介绍文化为什么，即文化为什么会呈现出今天的样式，也就是介绍文化的发展。本单元深入文化现象的内部，从文化的传播、继承与创新三个角度，对文化本体的运作机制进行分析。第三单元：“文化与民族精神”。解决怎么看的问题，即如何看待中华文化的问题。本单元讲述弘扬中华文化、培育民族精神的意义。第四单元：“发展先进文化”，是解决怎么办的问题，也就是把握我们文化发展的方向问题。本单元对当代中国的文化生活进行了客观描述，揭示了大力发展先进文化和加强社会主义精神文明建设的重要性和必要性，分析了先进文化建设和精神文明建设的根本目标和具体途径。1、文化“万花筒” （1）文化现象：无处不在 我们都在这个繁华的社会，用我们雪亮的眼睛窥视着种种文化现象。（） 我们现在的文化生活很丰富，那么在几百或者几千年前那些前辈，你们猜，他们有文化生活吗（设置悬念，学生探） （2）文化现象：无时不在文化现象：无时不在当我们还在母腹中时，就已通过胎教开始接受文化的洗礼；出生后，又在咿呀学语中接受父母传递的文化信息。在成长过程中，我们常听的音乐歌曲、常看的电视节目和书刊杂志中国古代盘古开天辟地女娲补天女娲造人后羿射日嫦娥奔月夸父追日精卫填海传说（3）不同区域的文化各有特色中国地大物博，地方南米北面南甜北咸南米北面南方人爱米饭，北方人爱面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨，耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少，气温较低，耕地多为旱地，适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”，长此以往，便养成了南米北面的饮食习惯南甜北咸中国东半部分的长江以南地区，在饮食习惯上比较偏爱甜，例如江苏的苏州、无锡、上海、镇江、南京等地浙江、福建、广东、广西等地中国东半部分的长江以北地区，例如山东，河北，东北等地在饮食习惯上比较偏爱南船北马:我国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯为人工代步工具，成为北方地区的交通工具。北京的四合院习惯上称作“大宅门”，四合院是以一个个四面房屋围合的庭院组成的。 山西的乔家大院是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅地。乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜喜”字。陕北窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。的徽州民居徽州民居是指徽州地区保存至今的明清时期的民宅。徽州民居建筑有一种强烈、优美的韵律感，特别鲜明的是白墙黑瓦和马头墙，层层叠叠、错落有致。蒙古族的蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。壮族的干栏民居“干栏”是住宅建筑形式之一。“干栏”用壮族语来翻译，“干”是“上面”的意思，“栏”是“房屋”的意思，连接起来就是“上面的房子”。 壮族喜欢依山傍水而居。木楼上面住人，下面圈牲畜。客家土楼民居土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊我们聊了“文化”这么久，究竟什么是文化呢？这是一个很复杂的问题，也是我们本课要重点探讨的理论问题。2、文化是什么 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。 狭义的文化专指文学艺术；在广义和狭义之间的中间层次的文