审美感受的心理形式.ppt

审美感受的心理形式 一、审美感受的心理形式 二、审美感受与心理距离 三、审美感受与直觉 四、审美感受与内模仿、移情 一、审美感受的心理形式 指在审美活动中所涉及到的心理要素以及它们的活动方式。 关于美感中的心理活动的要素（感觉、情感、想象等）的特点及作用，我们在美感的特点中已经提及。现在主要介绍一下现代审美心理学所探讨的一些由各心理因素相互作用、相互协调所形成的心理活动方式，如心理距离、直觉、内模仿、移情等在美感中的功能及特点。 二、审美感受与心理距离 1、“心理距离”的含义： 这是瑞士心理学家、美学家布洛（1880-1934）提出的一个概念术语。它指的是人在意识上把自己与外物分离开来所形成的间隔。 这种在意识上把自己与外物相分离包括两个方面的意思：一是把客观事物与人本身分离开来；二是把客观事物与人的实际需要与目的分离开来。所以，心理距离，同时也是指脱离现实、脱离功利、客观地看待事物的一种心理状态。 2、心理距离在美感中的作用 （1）心理距离可以促成审美主体与审美客体的形成。人不是天生的审美主体，而物也不是天生的审美客体，但心理距离可以使得不是审美主体的人变得具有审美的能力，使不具有审美属性的物具有审美属性。其起作用的方式，就是通过把人从对物的现实的、功利的关系中分离或超脱出来（也即将这些关系搁置起来）而实现的。因为这时人可以以一种纯客观、冷静、自由的态度来观照客体。而在这种态度的笼罩下客体也才能显示出其审美的属性来。 （2）心理距离太远或太近，都会使美感丧失 因为距离太远，事物就会显得与我们毫不相关，或是使我们看得不清楚，或是使我们不容易理解，从而使我们不能产生美感。而距离太近，则会使得现实的、功利的因素来搅乱我们的情绪，使我们无法进行正常的审美判断和进入审美的境界。所以，与对象保持一种若即若离的态度，亦即既要入乎其内，又要出乎其外的态度，是美感产生的重要前提。 3、对心理距离在美感中的作用的评价 应该说,心理距离能够解释一部分美感产生的原因,同时,它也从另一个侧面说明了美、审美主体、审美客体都是在一定的审美关系中生成的，而不是先天的、客观固有的。但是，心理距离却不能解释某些与功利密切相关的美感，因为有时候，与对象的关系越密切就越能产生美感，如某些劳动产品、劳动成果若是你自己创造出来的，那么，其所产生的美感就强烈。“情人眼里出西施”也是属于这一情况。 二、审美感受与直觉 1、对直觉的定义： 直觉，作为一个美学范畴，源于克罗齐。在克罗齐看来，直觉是认识的起点，感性认识的最低阶段，因而是一种与概念、理性、现实功利无关的单纯而又独立的原始的基层感性认识。它的主要功能就是赋予心灵活动中尚无形式的，诸如快感、痛感、欲望、情绪之类的情感以形式，使它们转化成为能让人们感觉得到的意象。简言之，直觉的主要功能就是创造能够表现情感的独立自足的意象。所以，在克罗齐那里，说一种情感“被赋予形式”，“成为意象”，“被对象化”和“被表现”，其实指的都是一种直觉的活动。 关于直觉的含义 可见，克罗齐的“直觉”与我们通常所理解的“不须经过理性分析过程而直接把握事物的本质的一种认识能力”是完全不同的。 柏格森对直觉的也仍然带有克罗齐的无概念、无功利的色彩，他说：直觉是最高的认识，是对由现实的功利目的而来的概念系统的超越，破除了把现实简单化的实用目的，清除了把事物作为功利的象征符号。 2、直觉与美感 从克罗齐的“直觉”意义来看，直觉在美感中的作用也主要奠基于它具有赋予无形式的情感以形式，以使之转化意象的功能上。不过，直觉的这种创造意象的功能，在美感中则具体表现为： （1）帮助形成审美态度，进入审美境界，使审美主体不旁他涉，全身心地只是观赏事物的形相。就像朱光潜先生举例所说的那样：“比如见到梅花，就把它和其他事物的关系一刀截断，把它的联想和意义一齐忘去，使它只剩下一个赤裸裸的孤立绝缘的 形相存在那里，无所为而为地去观照它，赏玩它，这就是美感的态度了。”这时，“审美者的目的不像实用人，不去盘问效用，所以心中没有意志和欲念；也不像科学家，不去寻求事物的关系条理，所以心中没有概念和思考，他只是在观赏事物的形相。”（克罗齐《美学原理 美学纲要》）可见，直觉的确有助于使人们快速地进入审美的境界。 （2）直觉有助于审美者在心中快速地构建审美意象。 由于直觉的功能主要表现为构建意象，使无形的东西转化为有形的东西，所以，当这种能力用于审美观照的时候，能使欣赏者依据所看到的事物的形象快速地在心中建构出关于事物的审美意象来。 三、审美感受与内模仿、移情 1、审美感受与内模仿 2、审美感受与移情 1、内模仿： （1）内模仿的含义： 这是德国美学家谷鲁斯（1861-1946）提出的一个概念，是指当主体面对客体的时候，人的器官知觉会