2016-2017学年高中语文（福建）人教版必修2课件：10 游褒禅山记 .pptVIP

10　游褒禅山记 在诗人眼中,风雪雨露皆含情,一草一木可为诗;在哲人眼中,阴晴圆缺皆有道,一山一石可言理。王安石就是这样的诗人和哲人。他从一次未尽兴的游览中悟出了成就一番事业所必需的“志”“力”“物”三要素,他能在歪倒的石碑的模糊碑文中感悟“深思而慎取”的治学道理。学习本文,一要掌握文中出现的重点词的意义和用法,二要学习叙议结合、因事说理的手法。 新课助读 自主梳理 褒禅山,旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下,卒葬于此而得名。褒禅山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在探亲途中游览了此山,同年七月以追记形式写下这篇游记。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,要有“深思而慎取”的精神。 新课助读 自主梳理 众所周知,王安石年轻时就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策。但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇到重重阻碍,要成功,“志”“力”“物”缺一不可,但“物”与“力”不可强求,一个人要想对社会有所贡献,只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他的文章应“有补于世”“合用世”思想的具体体现。就在本文写作后的第四年(1058),他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。又十二年后(1070)升任中书门下平章事,不顾保守派反对,积极推行新法,提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。 新课助读 自主梳理 ★王安石(1021—1086),字介甫,号半山。北宋政治家、思想家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者,主张文章“务为有补于世”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中独树一帜;诗歌遒劲清新,虽不多却风格高峻。作品今存《王临川集》《临川集拾遗》等。 新课助读 自主梳理 1.注字音 2.识通假 长乐王回深父(“父”通“甫”) 新课助读 自主梳理 3.解多义 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 4.辨活用 (1)其下平旷,有泉侧出(“侧”,名词作状语,从旁边) (2)则其至又加少矣(“至”,动词用作名词,到达的人) (3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 (“险远”,形容词用作名词,险远的地方) 新课助读 自主梳理 5.分古今 新课助读 自主梳理 6.明句式 (1)唐浮图慧褒始舍于其址(介宾短语后置句) (2)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句) (3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句) (4)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句) (5)此余之所得也(判断句) (6)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句) (7)距洞百余步,有碑仆道(省略句) 新课助读 自主梳理 7.积名句 (1)(2015·广东高考)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(王安石《游褒禅山记》) (2)(2014·江西高考)有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》) (3)(2012·湖南高考)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》) (4)(2011·天津高考)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》) 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 1.距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。 点评:作者记游褒禅山,此句却写石碑,表面看游离于文章中心,实际上是作者行文丝丝入扣的表现。作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识,曰‘花山’”,不仅回应开头“褒禅山亦谓之华山”一句,说明今人称褒禅山为“华山”是错误的,也为后文的议论“此所以学者不可以不深思而慎取之也”埋下了伏笔。作者对碑文的考证,对褒禅山本名的探究,充分体现了“求思之深”的特点,是“深思而慎取”主张的事实依据。 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 2.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 点评:出洞之后,作者不惜笔墨,围绕着“悔”字做起文章来。在此句前,作者说“余之力尚足以入,火尚足以明也”,倘若真是“力不足”“火且尽”,倒也无可厚非,偏偏力尚足,火尚明,一切条件具备而“不得极夫游之乐”,这就构成了“悔”的前提;造成“悔”的直接原因是同游者的“欲出”,“咎”就成了必然,但只“咎”懈怠者的欲出,是从客观上推卸责任;而“悔”自己“随之”,则是从主观上寻找原因。作者的高明之处就在于有科学求是的态度和严于自责的精神,由责生悔,由悔生思,由思生悟,由悟生叹,引发了下文的一段议论。 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 3.“于是余有叹焉”至“此余