青囊奧旨解.pdfVIP

《青囊奧旨》解劉伯溫 序 是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行，一节二节之法 成赋。门人曾文遄（ㄔㄨㄢˊ）掇合成篇。曲尽地理造化，运行之机， 真参赞化育之大道也。首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定 水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气交媾之情， 分顺逆以求祖宗来历之旨。于堪舆，无馀蕴矣。 用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉，以向上玄空三合纳音而论水， 收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专，生旺之气，吉凶 之应，昭然矣。次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否。或正来，或 饶减，而进退迎缩之法，明矣。所以穴顺来龙，向依水法，而山与水 之杀，无不消矣。至于沟壑水路，出入之法，生剋会自然之运，而不 失其度。俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰。真所谓 改天命，回造化之玄术也。岂时师之所能与知哉。 洪武四年秋玉屏山人刘基伯温序。 总论 年来养老看雌雄，天下诸书对不同。 雌为阴，雄为阳，二气也。而以雌雄言者，犹夫妇之义也。夫妇媾而 男女生，雌雄交而品彙育。此天地化生之大机也。故杨公首看龙家之 雌雄，有四，察雌雄于来龙行度之间，则仰为阳，覆为阴。有窝为阳， 嵴为阴。俯仰相该，窝嵴相乘，可以占真龙行度之吉也。 察雌雄行度于方位之上，则坎、癸、申、辰，离、壬、寅、戌，乾、 甲，坤、乙，属阳，为雄。艮、丙，巽、辛，兑、丁、巳、丑，震、 庚、亥。未，为阴，为雌。雄龙懒缓，雌龙清秀，可以占形体贵贱之 标格也。察雌雄于纳甲之中，则用乙、辛、丁、癸、甲、庚、丙、壬、 辰、戌、丑、未为阴，为雌。乾、坤、艮、巽、震、离、坎、兑、寅、 申、巳、亥为阳，为雄。各以配卦纳甲相见，可以占一气相应之吉也。 察雌雄于形体之上，则以气行于土中，为雌，为阴。气溢于地外，为 阳，为雄。 山水相会，可以占形止气畜之吉也，此皆地理所当知。 然杨公寻龙，固未尝外此，亦未尝专主于此。天气左旋为阳，地气右 旋为阴。先天之理，有气斯有形，形以气成。后天之理，有形斯有气， 气以形着。故寻龙之法，因形察气。龙从左旋，则气必从左，为阳， 为雄。龙从右旋，则气必从右，为阴，为雌。此以左右龙脉之气，为 雌雄之辨。正杨公寻龙之要诀，而其所以异于人者此耳。 先看金龙动不动，次认血脉定来龙。 辰戌丑未为亢娄，牛鬼之宿应焉。故古人以四墓，为金龙四墓之地。 水路通则为金龙动，不通则为金龙不动。 凡水流去，俱要流墓地，故库为藏气之所，阴阳交媾之门户也。故金 龙动，则为雌雄交会，其地始吉。不动，则化育机塞，而气不合矣。 是以古人寻龙，必先看四墓水路通不通，又要看水神发源之处，以认 来龙。龙随水行，水随龙出，如水自西北发源，则知龙从乾、亥而来， 从未库上去，则知龙自亥木入首矣。故看金龙者，察去水以认入穴也。 看血脉者，察来水以认来龙也。 龙分两片阴阳取，水看三叉细认踪。 此龙气行于地中，有阴有阳。气以形应，形势左行，则知为阳。形势 右行，则知为阴也。 杨公寻龙，分阴分阳，取明于两片者，欲得水神配合，阳龙则用阴水， 阴龙则用阳水，相应来朝之法，外气所以止内气也。 凡龙行入首之处，必为左右水交，会夹到头，合襟在前，或左倒，或 右倒，聚而复流，各随库方出，知以为入首成胎之体製。寻龙点穴之 法，必欲对三叉，以认踪迹也。其水不合襟，则内气不聚，而穴未成 也。刘氏指金赋云：水对三叉穴自成。正此谓也。 江南龙寻江北住，江西龙去望江东。 至堂须看木横过局，而左右无荫，腮水相合而去，流到堂，入墓，则 横过，水特客水耳。非辅正气元界水也。须见此水，龙气不止，尚穿 田渡水，向前而去耳。至水交砂会之处，其穴方结，不可便谓其有横 水，而谓龙尽也。此言真龙出身，或隐或见，一起一伏，穿田渡水， 最难指点。必须详观细认，四顾朝应如何，或关或遶，或锁或栏，内 无去处，然后得以见其入首真龙之处。 故曰：江南龙寻江北住，江西龙去望江东。如江西见龙，而江东应山 不起。或江东复起而前去，则其气岂得止于江西乎!！ 二十四山分顺逆，认取阴阳祖与宗。 阳龙左行为顺，阴龙右行为逆。顺行逆行，各有起处，为祖为宗。 此于罗经上，以后天先天，取廿四支于四维，员布其内，以按二十四 方之水，从某字上去，右转左转，以辨山水之阴阳顺逆也。 如从坎、癸入亥，则知其右行为逆。巽宫行气，乙木施生矣。自戌、 乾入亥者，则知其左行为顺。乾宫行气，甲木施生矣。右行为阴，亥 以乙祖。左行为阳，亥以甲祖。知其祖宗顺逆之理，则生气可乘，而 葬不失气也。 阳从左边团团转，阴从右路转相通。若人知得阴阳局，何愁大地不相 逢。 阳龙左转，则用阴水右行。阴龙右转，则用阳水左行。此青囊之阴用 阳朝，阳用阴应，阴阳