2017秋（语文版）九年级语文上册教案第6单元 22. 扁鹊见蔡桓公.docVIP

22 扁鹊见蔡桓公 精彩开篇词 人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成为战国时期名医生秦越人的代称。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——蔡桓公。下面我们就来学习《扁鹊见蔡桓公》，看看究竟发生了什么事。 学习目标 1.积累文言词语，理解寓意，理清结构层次。 2.掌握人物的鲜明个性及对比的写法。[来源:学科网] 你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 二、自学指导（一）——预习与交流 1.给下面加点的字注音。 立有间（jiàn） 蔡桓公（huán） 腠理（còu ） 还走（xuán） 汤熨（tàng wèi） 骨髓（suǐ） 2.作品简介 本文节选自《韩非子·喻老》（用比喻来说明老子的观点）。《韩非子》一书为后人搜集韩非遗著，并加入他人论述韩非学说的文章变成，是集先秦法家学说之大成的著作。《韩非子》里的文章，风格严峻峭拔，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等，这些故事历来为人们所喜爱、传诵。韩非，（约公元前280—公元前233），战国末年韩国的公子，法家学派代表人物。《史记》说他：“为人口吃，不能道说，而善著书”。 三、自学指导（二）——合作与探究 （一）课文朗读 1.自由朗读课文，注意读音和朗读节奏。 2.听范读录音，并提示朗读节奏。 （二）疏通文意 1.理解下列加点词语的含义。 立有间（一会儿） 居十日（止，停） 望桓侯而还走（回转，掉转） 故使人问之（特地） 汤熨之所及也（用热水焐，现在写作“烫”） 火齐之所及也（现在写作“剂”） 司命之所属（管，掌管） 是以无请也（询问） 2.文言字词归类整理。 （1）古今异义①立有间（古义：一会儿，片刻；今义：表示两者之间的距离）[来源:Z.xx.k.Com]（名词用作动词，用药物热敷）针石之所及也（名词用作动词，用石针刺）[来源:学科网]（名词用作动词，用火剂汤） （1）扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 扁鹊离开以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！” （2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之， （又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯就转身跑了。桓侯特意派人去问他（为什么跑）。 （3）在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。 骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。 （4）居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 （三）文本探究 1.细读课文，梳理情节。 见面次数及时间 扁鹊 蔡桓公 第一次 疾在腠理，不治将恐深 寡人无疾 第二次（居十日） 病在肌肤，不治将益深 不应，不悦[来源:学#科#网][来源:Zxxk.Com] 五、拓展延伸 阅读下面《韩非子》中的一则寓言故事，说说你从中得到的启示。 买椟①还珠 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜②，薰以桂椒③，缀以珠玉，饰以玫瑰④，辑⑤以羽翠⑥。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻⑦珠也。 【注释】①椟：木匣。②柜：这里指小匣子。③桂椒：桂花和花椒，两种香料。④玫瑰：一种美石。⑤辑：装饰边沿。⑥羽翠：翠鸟的羽毛。⑦鬻：卖 【交流】1.这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。2. 讽刺了只重视外表，而不顾实质，舍本求末的人。3.不要太注重外表，本质才是最重要的。