人心与天理的较量——《论语》朱熹注本与钱穆注本的比较.docxVIP

冶船学院学赧(礼会科学版)JournalofHefeiUniversitv(ScK：ialSci—ccs)—垫望』兰』1_墅Q鲞笙】塑』!n．塑11111．!鱼盟!．!人心与天理的较量——《论语》朱熹注本与钱穆注本的比较石力波(西北大学中圈思想文化研究所．西安710069)摘要：《论语》的朱熹注本是历来的通行本。虽然钱穆一再称道朱注本，且晚年归宗朱子，但他的思想却明显 具有不同于朱熹的以“天理”为着眼点的心学特质。这一特质体现在他的注本《论语新解》·扣，就是要以自己看重的“人心”来替换朱嘉看重的“天理”。，基于对两注太的比较发现．无论是朱注本还是钱注本．都是用“一以贯之”的思维解诬《论语》的典范之作，为我们深入理解孔亍思想提供了好的门径。但不可否认，两注本都有这样 或那样的瑕疵。瑕疵出现的原因固然是多方面的，但“一一以贯之”的思维是主要原田。在注解经又时如果不能 彻底地贯彻历史与逻辑抽统一的原则．那么“一以贯之”的想法只会让注本偏离经文，成为自说自话。、关键词：《论语》；人心；天理；一以贯之中图分类号：B2447文献标识码：A文章编号：1672—920X(2013)OI一0009—06ContestBetweenHumanWmandHeavenlyPrinciples：ComparingVersionsofAnalectsofConfuciusAnnotatedbyZhuXiandQianMuSHILi．bo／Institute otChineseThoughtandCulture．NorthwestUniversity，Xi’an710069，China)Abstract：TheversionofAnalectsofConfuciusannotatedby ZhuXiisacommonlyesteemedone．Althoughhe sanghighlyofZhuXi’SversionandeonvertedhimselftoZhuXi inhis later)ears，QianMu‘SthoughtswereobviouslydifferentfromZhu Xi’S philosophyof themindtocusingon‘‘heavenlyprinciples”．Itwasreflectedin hisNewInterpretationofAnaleets∥Conjuciusin whichhe tooktheplaceofZhuXi’s“heavenlyprinciples”withhis“humanwill”Throughcomparingthetwoannotatedversions，ithasbeenfoundthat bothareclassicversionsthat haveinterpretedAnalects矿Cor@ciuswith“oneunitypervadingallthings”andofferedreferenceto understandConfucianism[urtherHowever，bothhavedefectsaswell．Althoughitresultsfromvarioustactors，thisarticlestatesthat“oneunit)pervadingallthings”shouldmainlyberesponsibleforthosedefects．Whenannotationisbeingdone．ifhistoricaltruthearlnotconsistwithlogic．thetheory“oneunitypervadingaUthings”canonlydeviatetheannotatedversionfrom+theoriginaloneandmakesitunoriginal．Keywords：AnaleetsofConfucit“：“humanwill”；“heavenlyprinciples”；“oneunitypervadingallthings”《论语》，儒家的圣经。为了更好地理解孔学的学术特质有着密切天系。本质、人道的内涵，历来刘《论语》进行解渎的著作朱熹《四书章句集注》中的《论语集注》，是宋以多如牛毛．形成了蔚为大观的论语学。但斟为时代、束的通行本．钱穆本人也一再称道朱注本：体例等原因．不同的注本在训解同一语句时，就有了朱子注《论语》有三大长处：(1)简明。古今注这样或那样的不『一J，这个不同的产生跟注者本人的《论语》书多矣，独朱注最为简单明白。(2)朱注能收稿日期：2012-08一12修回13期：2012—10—20作者简介：石山波(1972)，堑，黑龙汀林甸人，西北大学巾囤思想文化研究所2009级博十研究牛；