东西方文化的异同及东方文化对西方文化的吸取.docVIP

东西方文化的异同及东方文化对西方文化的吸取 6,b8V 2000年6月 第2卷第3期 国际论坛 lr1ternatI∞a】FbrLm1 Jun.,2000 . 2No.3 l堡塑堡一I 东西方文化的异同及东方文化对西方文化的吸取 Gj 【内窖提要】东西方文化二者既有很大差异,也有一定共同之处,可以在二者之间找到汇台点.诸如均倡导 教育优先,均倡导发奋进取精神,人道主义思想.吸取西方文化对东方越来越具有突出的重要意义.但从文化的 三个层次:外围文化,科学理性文化,思想道德文化分析,应进行区别对待.对前二者应持大胆态度对后者 则应取慎重态度.日本,新加坡在吸收西方文化方面取得许多有益的经验. 【关键词】边文化;西方文化,F车乏嗣f￡f 【中国分类号】G05【文献棘识号】A【文章编号】1008—1775(2001))03 东西方文化的异同 正确区分东方文化与西方文化二者的异同 是东亚国家对外开放首先必须解决的一个重大 理论和实践问题. 东西方两种文化的不同点在于: (一)西方重个人,重竞争,东方重社会,重 和谐. 西方的个人主义价值观念是西方文化的内 核.西方人的价值观认为,个人是人类社会的 基础和出发点,人必须为自己个人的利益而奋 斗,为自己才能维持社会正义,爱自己才能爱他 人和社会,为自己奋斗也是为他人和社会奋斗. 有个人才有社会整体,个人高于社会整体.每 个人应该表现出自己的个性,一个人越是表现 出自我个性,越能体现人生的价值.这种价值 观来源于西方的重商社会.在欧洲重商主义 盛行的社会里,工商业为民本业,市井商贾,为 ? 62? 谋取暴利,难免背信弃义.为扩大私有财产,常 常六亲不认.为了经商,四处流动,家庭观念相 对淡薄.家庭规模必然缩小.在群体观念微弱 的社会里,个人主义必然扩张.在这种社会,以 个人的活动为中心,突出个人的价值.在集体 活动中,也要充分显示个人的相对独立性.… 在重商主义社会里,更是要求自由贸易,自由竞 争.因此,个人主义往往是与这种商业自由主 义紧密联系在一起.为了获得较多自由,个人 则要求尽可能不受集体的限制和约束.为了取 得商业成功,战胜风险,就必须抓住一切短暂时 机,去战胜竞争者. 与西方个人高于一切的价值观相对立,儒 家伦理价值观念则以孔盂的仁义为核心,它强 调社会第一,个人第二,个人利益应当服从社会 整体利益.儒家伦理认为,只有整个社会得到 发展,保持稳定,个人才能得到最大利益.当二 者发生冲突时,应把社会利益放在第一位.与 此同时,儒家伦理讲家庭和社会上的人际关系 《国际论坛》20o0年第3期 与道德标准,强调亲属之间,朋友之间,应为一 体,天下一家,讲群体意识.这种群体意识与古 代东亚地区农耕文化有直接关系.后者是形成 东亚传统集体观念的根源.因为,在从事农业 的社会中,人们在长期共同地域生活中处于相 对稳定状态,彼此互相交往,互相帮助,比较容 易形成浓厚的群体观念.儒家的伦理道德观 念,是国家集权主义的基础.它要求下级对上 级绝对服从,不能有所异议.同样这种观念也 是地区和家族集体主义的基础.在这种伦理观 念制约下,国家或者民族,村庄或者家族,很容 易形成命运共同体.在该共同体内所有成员休 戚相关,荣辱与共.在共同体之内,一人成功, 集体感到光荣;一人失败,集体感到扫兴.在 这个群体之内,应该是同舟共济,有难同当,有 福同享.(J (二)西方重利,重法,东方则重义,重情. 西方皆有人权宣言,明确政府有责任保护 个人的权利,极力弘扬天赋人权说.在西方.强 调个人权利为基准的社会里,个人的私利必然 成为世人追求的唯一目标,人与人之间的情义 道德则得不到人们的重视,并且受到冷落.与 此同时,法律则受到重视.因为,在一个人人追 逐个人权利和私利膨胀的西方社会里.只有依 靠法律,才能解决人与人之间的矛盾.法律既 可保护个人的权利,也可制裁侵犯人权.因此, 西方国家法学的发展,与人的权利价值观有密 切关系.西方首先是要争取个人的生存权剞, 至少是权利与义务并重. 与西方相对照.东方重义轻利,重情轻法. 所谓义.指道义,仁义道蔼;所谓刹.指物质利 益,功利.孔子在《论语》中说:君子喻于义,小 人喻于利.在义利关系上,义是最高价值.孟 子强调义理,又肯定人们的求富欲望,但义在利 先.仁和义为儒家伦理道德之根本,这是 人生应该追求的目标,讲求道德,不谋私利,不 能见利忘义,不能驱义逐利,是做人的最高准 绳.正因为如此,东方自古以来不太注重法律, 而是把道义原则作为人们行为规范的准则.人 与人之间主要靠道德维持,而不是靠法律约束. 儒家认为,人必须受社会道德的约束,不能为了 个人利益而置社会道德于不顾,只有符合社会 道德标准的,才去做,去行,反之,则宁可舍弃个 人利益直至牺牲个人生命.如人人追逐私利, 则