《古代汉语与方言文化》二、绪论.pptVIP

* ? “聽說廣東人什麼都吃”“孩子也吃嗎”“他們有一種飯叫煲仔飯”“除了煲仔飯他們還敢吃點別的更噁心的嗎人頭飯不吃人不行嗎油炸鬼 “听说还有吃船的？”“艇仔粥”“不服，换种交通工具”“车仔面” ? “真是醉了！他们能吃种我听不懂的吗”“薄撑”“有更没下限点的吗！”“鸡屎果” “但最惨的是：食自己。”?? “广州人最开心的事？” “埂糸食亚爷啦！” 第一章 绪论 一 古代汉语和汉语方言的关系 古代汉语的概念：两个系统——文言；古白话 就是古代共同语的意味（书面的）。 很早出现有关方言的说法 周代说殊方异语。 逾崐崘，越巨海，殊方异类，至于三万里。（汉班固《西都赋》） 禁异服，识异言。（《礼·王制》） 自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相知晓也。（《汉书·西域传》） 汉代扬雄有《輶轩使者绝代语释别国方言》是中国第一部方言词典。每组同义词来源于各个不同的方言词汇，包括古方言（古今语 古雅之别语）、汉代方言和当时通行的普通话（通语 通名 凡语 凡通语 四方之通语）。通语释方言。 因人见风俗，入境闻方言。（王维诗《早入荥阳界》） 清代杭世骏《续方言》，收集唐宋以前经史传注以及字书词书里的古代方言词语，共五百二十二条，增补《方言》。清代戴震的《续方言》。 章炳麟的《新方言》，书后附《岭外三州语》一卷，考释惠州、嘉应州、潮州客家话中一部分词语的来源。此书根据语言发展变化的规律，以古语证今语，以今语证古语，疑于义者，以声求之，疑于声者，以义证之。对汉语的语源研究有较大的影响。 方言的概念：是共同语的继承或支裔（分支），一个方言有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属于民族的统一标准。 方言是一种语言的地域性的变体。但是，语言的方言区分所关心的首先是语言的系统和特征，其次才联系到方言的使用者的人文历史方面。 这里要说的古代汉语和汉语方言，并不是同一历史平面的东西。从中看到汉语方言中丰富的历史文化内涵和背景，也从活的语言的角度证明古代汉语中曾经存在的现象。 二 古代汉语和汉语方言不同的发展进程和轨迹 汉语语音的发展：以《诗经》为代表的周秦古音——中古的《切韵》《广韵》音系——元代周德清的《中原音韵》——现代汉语语音） 上古、中古的黄河流域、陕西河南一带→到近代大都一带为中心的中原之音，依据并提倡的是以大都一带的中原之音为准则，以国内各地区、各阶层通用为要求的民族共同语的标准音。 政治文化中心的转移，也带来标准音的变化。 雅言，凡语，通语，官话 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。（《论语·述而》） 嫁、逝、徂、适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。逝，秦晋语也。徂，齐语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。（《方言》卷一） 娥， ，好也。秦曰娥，宋魏之间谓之 ，，秦晋之间凡好而轻者谓之娥。自关而东、河济之间谓之媌，或谓之姣。赵魏燕代之间曰姝，或谓之妦。自关而西，秦晋之故都曰妍。好，其通语也。（《方言》卷一） 然后世人信用避畏忌讳之语，四方不同，略举通语，令世观览。（王充《论衡·四讳》） （王）雅宜不喜作乡语，每发口必官话。（明·何良俊《四友斋丛说·史》） 因吾国文字难通，故欲即北京土语成文，以便俗用，不名为土话而名官话者，从俗也。北至黑龙江，西逾太行、宛、洛，南距扬子江，东傅于海，纵横数千里之土语，皆与京话略通，外此诸省之语则各不相通，是京话推广最便，故曰官话。余谓官者，公也，官话者，公用之话，自宜择其占幅员人数多者。（近代·王照《官话合声字母·凡例》） 方言：“南蛮鴃舌之人” 有一段描写，说明齐、楚是两个不同的方言： 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”（孟子·滕文公下） 上古汉语以黄河中游为中心（秦晋），但今天的吴语（吴越）、湘语（楚）、粤语也萌芽了。 中古时期，南北方言已经有了显著的差别。 南方水土柔和，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山水深厚，其音沉浊而铧钝，得其质直，其辞多古语。（隋·颜之推《颜氏家训·音辞篇》） 方言差别，固自不同，河北江南，最为巨异，或失在浮清，或滞于沉浊。（唐·陆德明《经典释文·序录》） 五胡乱华对汉族和汉语有间接的影响，特别体现在客家话和闽语的萌芽。 元明清以后，近六百余年间，汉语发展为七个主要的地域方言：北方、吴、湘、赣、客家、粤、闽。 古代汉语，是指清代以前的汉语雅言的书面语，特别强调上古、中古的书面语，它也在长时间内也有它的发展变化。 方言，是今天我们口头讲的活的地方性语言，它们从古代逐渐形成