第三讲_辛亥革命研究的几个问题.pptVIP

辛亥革命研究的几个问题 一、正确认识资产阶级改良与革命运动 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 二、从假招牌看辛亥革命的历史功绩 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 三、辛亥革命失败的社会历史原因 　 （一）资本主义关系的微弱 　 　 　 （二）长期的封建专制主义统治和缺乏民主的传统 　 　 　 　 （三）资产阶级民主主义思想传播的局限 　 　 　 　 　 　 　 　 （四）对资产阶级民主主义缺乏坚定的信念 　 　 　 　 　 　 　 　 　 资产阶级革命派虽然明确提出了“民族、民权、民生”三大主义向封建专制主义作了正面的公开挑战，但又为大量“排满”的宣传所淹没，正如孙中山所说，当时革命派所能拿得的得心应手的思想武器，也只有“排满”，只有“以不平之心、复仇之事导之”，“最易发常人之感情也。”伟大的民主革命先行者孙中山先生，长期生活在国外，对西方资本主义的政治制度和思想文化有较多的接触和了解，但他把自己的主要精力，用于组织革命党人的武装起义上面。从1894年兴中会创立到1911年辛亥革命之前，孙中山亲自领导的武装起义就有十次之多，他没有也不可能用过多的精力来进行资产阶级革命的舆论宣传工作。1905-1907年资产阶级革命派与改良派的大论战，对于资产阶级政治思想的传播起了重大的作用，但在思想上击败了改良派之后，他们并没有能把这场资产阶级思想的传播运动深入下去，而是更迫切的现实斗争使他们不得不把主要精力用于准备武装起义方面。 既然旧的陈腐的思想和观念未能来得及彻底踢除和清洗，“所以皇帝虽退位，而人人头脑中的皇帝未退位。”结果只能走回头路，“革掉了皇帝，又来了皇帝，来了军阀”。 其二，对资产阶级民主主义思想一知半解、只言片语的介绍甚至谬传。辛亥革命的失败有着深刻的思想根源，革命党人缺乏战胜敌人的有效思想武器，这不仅表现在资产阶级思想文化在中国传播的时间很短，不广泛、不深入，就是资产阶级革命党人对西方资产阶级革命时期的学说也只是学了个一知半解，由他们来向国内介绍就更只能是零星的只言片语的介绍。 先进的中国人向西方寻找救国救民的武器，这种从西方资产阶级革命时代武器库中所学来的东西，这本身就是一种很大的缺限。因为既然是学习，最高水准就是模仿，但任何模仿品同原作总是有差别的，也就是说不可能不发生某种谬传。或者说中国人总是带着有色眼镜，总是带着中国人自己固有的观念来接受和传播西方资产阶级思想。比如说西方的民主被介绍到中国就变成了“民之主”，而民之主就是管人民的人，因此，“民主”变成了“主民”了。再比如，我们现在称西方国家的首脑为大总统，实际上在人家那里并不叫什么大总统，而是叫总经理，但我们翻译成汉语的时候，就变成了大总统，这就使西方资产阶级思想介绍到中国来变得面目全非，拿这样的思想武器怎么能同帝国主义和封建主义进行决战呢？ 其三，当时接受和了解西方资产阶级民主主义思想的除了极少数的资产阶级及其入知识分子外，绝大多数中国人，特别是占全国人口80%以上的广大农民，根本不知道西方的人权论、进化论，自由、平等、博爱是什么玩意儿，反而把“三纲五常”等封建说教看成是万古不变的圣经，国不可一日无君也就习惯成自然，被大家看作是天经地义的事情了。 中国的近代是一个急剧变化的时代，时间短，变化快，思想家、哲学家们，忙于政治斗争，来不及作好哲学理论上的准备。中国民族资产阶级在理论上贫乏空洞，没有强大的思想武器。吴玉章在回顾辛亥革命的历史时说：“革命派在辛亥革命以前尽管作了许多政治鼓动，并且作了一些启蒙工作，但是因为内容过于简单，同时也没有在理论上作详细的说明，以致未能攻破封建主义的思想堡垒。他们在理论方面不但缺乏创造性的活动，而且对西方十七、十八世纪启蒙学者的著作和十九世纪中叶的主要思想家的著作也都没有系统地介绍。”这一分析是很深刻的，是辛亥革命志士切身体会的经验之谈。无论是改良派还是革命派，对西方资产阶级理论的介绍都相当肤浅。随着国内外民族斗争、阶级斗争状况的变化，民主革命形势的急速发展，资产阶级从西方吸取的还未来得及消化的思想武器根本不能解决中国革命的实际问题。 毛泽东在《论人民民主专政》一文中，通过对近代中国先进分子不断向西方寻找救国救民真理而一再遭受挫折、失败历程的回顾，最后庄严宣告：“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破产了。”资产阶级共和国方案在中国人民心目中的破产，是资本主义道路在中国行不通的一个十分重要的原因。资产阶级共和国方案在中国人民心目中的破产，不只是发生在多次奋斗、多次失败以后，而且早已发生在资产阶级民主主义思想在中国传播之时。 由于先进的中国人向西方寻找真理，