第十五课《论语七则》（教学设计） 上海版高中三年级第二学期.doc

十五、《论语》七则 上海杨浦高级中学 常锋 教学目标： 疏通文意，掌握重点实词、虚词和。 了解儒家传统文化精髓，传承中华民族精神。 导入新课 激发兴趣 补充相关知识 根据幻灯片提供的信息，请同学们猜出所指内容：（这是古代私塾中使用的教材之一）、（与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书）、（记录儒家学派基本思想）、（是孔子弟子记录孔子言行的一本书） 我们今天就要学习《〈论语〉七则》这篇课文，让我们来探究孔圣人告诉了我们怎样的道理。 学生自由发言，根据已有知识推断出课文标题——《论语》 学生齐读幻灯片部分内容，补充巩固相关常识。 利用灵活的方式，不仅给学生补充了《论语》有关知识，而且引起学生学习兴趣。 朗读课文 疏通字词 1、教师范读课文，学 生初步感知。 根据课下注释，对生字读音做标注。 学生集体朗读，再次认读难字、生字。 学生根据教师范读及课下注释，为生字标注拼音，为朗读做准备。 学生朗读课文，初步感知，并交流字音方面存在的问题。 朗读是古文学习的重要手段，通过反复朗读，培养学生断句的能力及语感，为理解课文打基础。 提出问题 分析课文 请2-3个学生根据注释翻译第一则内容，教师对重点字词语句的解释加以强调： ①“恶”字的读音及解释作辨析 “富”、“贵”“贫”、“贱”词义辨析。 ③对“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。“富”是指有钱财；“贵”是指社会地位高；“贫”是指经济困穷；“贱”是指社会地位低君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。“君子忧道不忧贫” 孔子提出了“取之有道”之说，道即为仁道。 人的一生，只 要认识了生命与人生的真理，内心安祥坚定，对自己充满信心，那么此生已经没有遗憾 翻译是理解课文内容的基础，所以这个环节，要重视对学生翻译能力的培养，尽量要求学生自己借助注释及字典正确翻译课文，在这个过程中发现学生翻译及理解的错误要及时纠正。 从翻译到内容理解设计了解释《里仁》标题这个环节，既可以增加学生知识，也可以从标题的概括性入手提炼加深学生对“仁”字的理解。 齐读第二则，请一位学生翻译这则内容。注意“贤哉回也贤哉回也人生境界。  齐读第三则，请一位学生翻译这则内容。注意““饭枕“饭枕 朗读记诵前三则 巩固所学知识 朗读或记诵前三则，请学生回忆所学内容。引导学生把前三则内容做一个总体比较和巩固。 提供“山西煤老板集体进京抄房拉动内需”、“08年山西矿难频发”两则材料，引发学生对当今“富贵贫贱”的议论，联系课文内容，阐述自己的“财富观”。 总结“富贵”、“贫贱”与“仁义”的关系。 关注儒家传统思想在当代学生心中的反应。 利用记诵环节，巩固所学内容，改变课堂节奏。 用新鲜的材料引导学生关注现实。由文章内容阐发开去，使学生学以致用。 分组活动： 疏通字词并翻译 以下四则由学生按照前三则模式，分组活动。 疏通字词并翻译，总结概括各则内容。 从四则中摘录常用成语，加以归纳整理。 按小组顺序分四组，每组讨论一则。 疏通字词，翻译并概括各则内容。 重点字词：“对”、“弘毅”“兴”、“穷”、“滥”“已”；“以”、“之”。 成语：“发愤忘食”、“任重道远”、“死而后已”、“杀身成仁”。 加入学生活动环节，在疏通文意上由师生共同解读到学生独立理解，循序渐进地加强学生翻译文言文的能力，教师在翻译上起点拨作用。 后四则在成语的使用上有突出特点，选择这个作突破口，引发学生兴趣，并借上下文出处加深对成语的理解。 分析归纳后四则内容 预设题目：后四则从哪几个层面展开论述的？请学生在下面依次分析基础上做总结。 依次深入理解四则内容含义： 第四则提供材料，引发讨论：康有为《论语注》“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知生死。”孔子为什么这样描述自己？ 第五则找出实行仁道要具备的品质、原因并加以分析。 第六则可以把“在陈绝粮---莫能兴”几句话删去吗？为什么？ 第七则辨析“生”与“身”不同，加强对“仁”字理解。 学生自由发言，引导学生对本文提出的儒家思想作系统地理解。 依次明确各则内容： 第四则---孔子表述了一个自强不息、终老不疲、明达乐观的人生态度，由不知贫贱到不知苦戚到不知生死，是一个递进的关系，告诉我们，只有以“仁”为道，才能达到这样境界。 第五则因为“仁道”事业任重道远，所以君子必须做到“弘毅”（弘：广大，见识学问要广大；毅：强而能决断。）这是在强调“仁”的重要意义时，也指出了需要具备的品质。 第六则不能删去前面的情景设置。因为只有在前面“从者病”、“子路愠”的烘托下才更加体现君子与小人的不同，“固穷”的精神才难能可贵。这则说明在求仁的过程中遇到困难应该怎样对待。 第七则“生：活，生命”、“身：身体”，这样的两个词不能互换，否则搭配不当。这则说明在求仁的过