语文课程资源与校本课程文化整合研究初探.docVIP

快快乐乐上童谣，轻轻松松传文化 ——语文课程资源与校本课程文化整合研究初探 宣师一附小 罗 兰 2005年2月 快快乐乐上童谣，轻轻松松传文化 ——语文课程资源与校本课程文化整合研究初探 　　在人教版小学语文第五册教材中，呈现了一个全新的内容，即：“语文综合性学习”。所谓语文综合性学习，就是指以学生自主、合作、探究为学习方式，以语文课程与其他课程相沟通、书本学习与社会实践相结合的语文实践活动为主体活动，体现听说读写能力与情感、态度、价值观的协调发展和语文素养的整体提高的学生自主学习过程。它的出现，的确成为了体现“课改”精神，引导语文教学改革的一大亮点。但对于从事实际教学工作的我们来说，如何能够在教学中发现一个切实可行的切入口，挖掘一个自然有效的整合点，真正落实语文综合性学习，最终促进学生视野的开阔，学习效率的提高，并初步获得现代社会需要的语文实践能力，也确确实实是一个难点，当然更是急需且必须研究的课题。 　　就在“山重水复疑无路”的时候，我们想到了以语文教材中某一个综合性学习的内容为突破口，与我校特有的校本课程——北京童谣相结合。于是，就有了我和我的学生共同完成的这节以语文综合性学习为内容的北京童谣课，或者说是一节以北京童谣为形式的语文综合性学习课。 为什么这样定位呢？我们认为无论是“北京童谣课”，还是“语文综合性学习”，都是要引领学生快乐学习，主动实践。由此说来，二者的结合绝不是简单意义上的叠加，而是一种难分你我的，水乳般的交融。 其一是因为“中华传统文化”是五册语文教材提供给我们的综合性学习的内容，而北京童谣恰好也是一种中华传统文化。 其二是因为北京童谣的语言不但高度凝练，充满童趣，而且合辙押韵，琅琅上口，是一种十分典型的语言形式，它可以帮助学生从多种渠道、以多种形式训练语言。而语文综合性学习就是强调学生的亲身经历，要求学生积极参与活动，并在“观察”、“调查”、“探究”、“表达”、“创作”等一系列活动中提高语文素养，发展实践能力和创新能力。显而易见，“北京童谣”与“语文综合性学习”之间是互为补充、相互结合的。 　　其三是因为五册语文教材的第五单元以课文、综合性学习、口语交际、习作、日积月累和展示台等多种形式，把学生领进了“中华传统文化”宝库的大门，旨在促使学生更多、更深地了解、积累中华传统文化，而北京童谣因为其独特的语言形式，深受学生喜爱，因此将中华传统文化编成童谣，更便于学生记忆和传唱。最终也达到了传承传统文化的目的。 　　具体做法如下： 一、上课伊始，教师先用几句自编的童谣开了场，即： 　　　　　　　　　　　　　三（4）班同学坐得好， 　　　　　　　　　　　　　没有一人把腿翘； 　　　　　　　　　　　　　三（4）班同学真安静， 　　　　　　　　　　　　　眨着求知的小眼睛； 　　　　　　　　　　　　　三（4）班同学特会学， 　　　　　　　　　　　　　掌握知识有秘诀。 　　您可别小看这几句“童谣式”的语言，它不但为学生营造一种了北京童谣的氛围，还将学生带进了北京童谣的快乐世界。另外，由于教师送给孩子们的小童谣都是对他们的肯定和赞美，由此，也树立起了学生参与学习的信心。 二、在学习新课时，我安排了七个环节，即： 诵读童谣，初识传统文化。 　　著名儿童文学作家、首都师范大学金波教授认为，好的童谣是心灵鸡汤，它能滋润孩子们的心灵，帮助他们健康成长。此外，刘惊铎也说过：“童谣就像压缩饼干，融合了中国传统文化的优秀成果和世界优秀文化的传统因子，它的文化含量和道德含量都非常高，符合孩子们的兴趣点。” 　　巧的是，在我校自编的校本课程使用教材——《童谣伴童年》一书中，就选登了许多合辙上口，童趣盎然，且与中华传统文化紧密相关的北京童谣，如：《重阳节》、《过年歌》、《京城老字号》、《琉璃厂里看风情》等等。在教师引出这节课我们要用童谣学习中华传统文化之后，请学生读一读教材中的这些精彩童谣，不仅使学生感受到了童谣的魅力，还为他们打开了“中华传统文化”的大门。 设置障碍，调动创编热情。 　　《赵州桥》是五册语文教材第五单元——“中华传统文化”中的一篇介绍我国传统建筑的课文，是学生已经学习过的内容，很熟悉。这是教师突然话锋一转，请学生背一背这篇课文，只见他们不是连连摇头，就是表情紧张，甚至有的学生还说：“我可不行。”问其原因，自然是觉得课文太长，不容易背诵下来。于是，教师因势利导，追问“怎样就能快速记住课文的内容了呢？”学生恍然大悟，纷纷说“可以把课文编成童谣！”……就这样，孩子们编童谣、学知识的积极性一下就被调了起来，一切都是那么自然，那么顺理成章。 可见，在学生心目中“北京童谣”已经占据了相当重要的位置。在他们看来，童谣比长长的课文更亲切，更好记。难怪我们班的小“万事通”——高冠宇同学会闪着发亮的眼睛告诉大家：“掌握知识，童谣可以来帮助！”