本科毕业论文湟源县非物质文化遗产保护与开发研究.doc

湟源县非物质文化遗产保护与开发研究 -------以青海省西宁市湟源县排灯为例 中文摘要 非物质文化遗产，是人类推动文化持续发展的不竭源泉。在经济全球化和现代化的冲击下，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多情况和问题，面临严峻形势。本文从非物质文化遗产的概念入手，阐述了新形势下我国非物质文化遗产保护工作的重要意义，以青海省西宁市湟源排灯为例，分析非物质文化遗产生存和发展现状的基础上，提出相应的建设性对策。 关键词 非物质 非物质文化 非物质文化遗产 民族民间文化 前言 我国是一个具有悠久历史的文明古国，丰厚而独特的文化遗产源远流长。近年来随着中国的昆曲和古琴被列入联合国教科文组织公布的世界非物质文化遗产保护名录，非物质文化遗产的保护被提升到非常重要的高度，其原因在于伴随全球化，现代化的快速发展，民族文化的认同，文化的多样性，传统的文化形态出现了淡化与濒亡的危机，而非物质文化遗产凝聚了民族文化的归属，因而受到越来越多的关注。科学的实施非物质文化遗产保护，是现代化国家弘扬民族精神独立自主可持续发展的必然趋势。采取什么样的政策和措施来保护非物质文化遗产和文化多样性，并使其得以开发传承是一个非常重要的问题。 1.近年来国内非物质文化遗产保护与开发研究的综述 1.1非物质文化的概念 非物质文化遗产又称口头或无形遗产，是相对有形遗产即可传承的物质遗产而言。非物质文化遗产是指各民族人民世代相承，与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动，表演艺术，传统知识和技能，以及与之相关的器具，实物，手工制品等）和文化空间，非物质文化遗产的范围包括：口头传统，包括作为文化载体的语言；传统表演、艺术、民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识及实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。 非物质文化遗产有以下三个共同特征 非物质性特征：非物质文化是指无须以物质形式为表现和传承的文化。它们存在于人们口头传说和表述中，错在于不同的艺术表演之中，错在于民俗，节庆，礼仪之中，存在于传统工艺技能操作实践之中等等。一旦一定的环境改变，创承人的逝去或传统文化被异化，某一项非物质文化就将消亡灭绝。 生态性特征：非物质文化遗产是自然经济状态下的农耕文化的产物，它是依自然界的节奏而产生，表现和传承的，对其原创主体所在民族，地区及其文化背景，环境具有极大的依附性。一旦农耕文化赖以生存的生态环境遭到根本破坏，原有的农业文明状态下的文化形态和方式就会迅速瓦解与消亡。 ③“活态”性特征：非物质文化遗产的传承和表现，从主体形式到内涵，都离不开人，因此，从学理上讲，非物质文化遗产是一种“活态”文化。正是由于非物质文化遗产这一“活态”性特征，非物质文化遗产传承的生命线保护不当就会中断。某特种工艺技能，如在无人承传，待大师故去，由多少代师傅创造，积累，传承的一座工艺技能宝库就灭失了。 非物质文化遗产沉淀着民族特有的思维方式，心理结构是一个民族创造力，想象力和智慧的体现，是人类推动文化持续发展的不竭源泉。非物质文化遗产，也是民族精神文化的重要标示，内含着民族特有的思维方式，想象力和文化意识，承载着一个民族，一个国家的文化生命。它是个民族生命创造力的展现，民族智慧的体现，反映着一个民族悠久的文化传统和丰富的情感，对于一个民族来说有着重大的意义。在世界一体化经济大潮的快速冲击下，世界的文化发生着巨大的变化，蕴涵民族精神家园的非物质文化遗产的生存也面临着前所未有的危机，有的甚至面临着消亡。 1.2国内非物质文化遗产的保护与开发研究述评，研究现状，存在的问题 1.2.1我国非物质文化遗产的现状 中国是世界上非物质遗产最丰富的国家之一，土地广袤，历史悠久，56个自强不息的民族，丰富多彩的民俗风情，如同一个活的历史博物馆，保存并开展着无数各具特色的文化图卷。当今，随着一场非物质万化遗产的保护工作的开展，保护我国如此丰富的遗产工作正在我国各地蓬勃展开。然而，我国非物质文化遗产的现状不容乐观。一方面，我国拥有大量的非物质文化遗产；另一方面，由于众多原因使我国非物质文化遗产失传了许多或正面临失传的险境。比如，西藏有一位扎巴老人能够演唱世界最长的史诗《格萨尔》，他能够演唱其中的34部，当他1986年逝世的时候,我们仅记录25部半，其余随着他的逝世而亡佚，每一位伟大民间演唱家的逝世都仿佛带走一座丰富的图书馆。出现这种状况的原因主要是：人们对非物质文化遗产的认识不够,再加上缺乏法规措施!缺乏智能资源、缺乏抢救保护资金;还有这些文化遗产的传承渠道不畅、原生态传承缺乏自觉、民俗流变冲击大；同时教育领域对非物质文化遗产缺乏重视和价值认识,造成教育和文化遗产保护、传承相脱节，从而不能培养出提供文化遗产所需要的社会人才