“富教兼施”及其对社会主义新农村建设启示.docVIP

“富教兼施”及其对社会主义新农村建设启示 　　 [摘要]民国乡村建设运动时期，中华职业教育社在乡村改进实验中提出了“富教兼施”的原则。这一原则将“富农”与“教农”并重，“随富随教”，在实践中收到了积极效果。当前建设社会主义新农村，解决三农问题应该从中汲取经验，从富农入手，增进农民参与社会主义新农村建设的主动性；同时重视“教农”，提高农民建设社会主义新农村的能力。 　　 [关键词]富农 教农 富教兼施 建设社会主义新农村 　　 　　２００５年１０月，党的十六届五中全会提出了推进社会主义新农村建设的历史任务，这是一项关系我国经济社会发展全局的重大战略举措，也是一项宏大复杂的系统工程。由于“三农”问题的形成是一个历史过程，社会主义新农村建设也自然带有长期性、复杂性、艰巨性，不可能一蹴而就。这就要求我们既要把思想和行动统一到中央决策上来，上下一心，步调一致，又要立足当前，着眼长远，统筹安排，科学规划，区分轻重缓急，突出建设重点，分步实施，扎实推进，努力找到一条适合各地实际的社会主义新农村建设道路。作为尝试破解“三农”难题的先行者，中华职业教育社在上个世纪２０――３０年代提出并付之实践的“富教兼施”原则可以为我们反思“三农”问题，推进社会主义新农村建设提供有益的历史参照。 　　 　　一、“富教兼施”原则的提出 　　 　　上个世纪２０年代末３０年代初，中国兴起了一场大规模的以挽救农村危机为主旨的“乡村建设运动”。作为“足以代表这个运动的整个方面之较早者”①，中华职业教育社高举“富教兼施”的旗帜，在长三角地区开展了大规模的试验活动。 　　中华职业教育社对从事乡村建设试验有着清醒的认识：“乡村是农民所有，乡村的主人，是农民，不是外来的乡村小学教员，外来的农民教育馆馆长，外来的乡村改进会的干事。教员，馆长，干事来到乡村，办理改进事业，是一时的，不是永久的，是过渡的办法，不是长远的办法。办到后来，仍然是要交还农民自办。倘使一般农民不能自动，不能起来接收，不能自尽主人的责任，那么，一切改进事业，仍是空虚，不是???在。”②因此，乡村问题的解决必须要以农民为主体，乡村建设重在“启发本地农民自动，扶植农民自主、自立、自治”③。 　　为了找到促发农民自动的方法，职教社领导黄炎培提出进行乡村改进事业必须首先“识得农民心理”，“懂得农民痛之所在”，并就此下手“做出实实在在的事绩，使农民的确减免痛苦”，“取得农民信任”④。经过分析，职教社认为中国农民有四种病痛：一穷、二愚、三弱、四散，其中穷、愚是最关键。“愚的太厉害，穷的太厉害，既愚且穷，当然身体不能健康，团体不能团结，真正自治事业，还能说得上么？不能得着真正自治，便是农村永无完成建设的希望”⑤。因此，职教社的乡村建设理念紧扣“富”、“教”两大关键，把“富农”与“教农”当作各项工作的出发点。 　　“富”是为了救农民的“穷”，为他们脱离“愚”、“弱”、“散”解除后顾之忧。“饭不够吃，生人之趣，已觉索然，还有心去读书求知识么？还有心去组织团体力谋自治么？营养不足，卫生不讲，农童未及成年，即使他任力不能胜的工作，希图省却一个或半个雇工，身体还能强健么？”职教社的乡村建设者们认为穿衣、吃饭是人类生活的要件，当时的中国农村缺衣少食，农民“没有衣穿，没有饭吃，先不能保持他的生活，虽想做人，试问又从何处做起呢？”做人尚难以达成，遑论改进乡村，成为合格公民？他们坚信“对于不识字、不明理的饱食暖衣的一类人，劝导他去读书，勉励他去做公民，这是千应该，万应该，无丝毫疑惑的事；若是对于饮食不饱、衣?不完的人，不管他的生活怎样，只一味督责他去读书，去做公民，纵然他勉强答应你，能有效么？”因此，“天下事总要先其所急，务其所本，适应其所需要，换句话说，就是要抓住他最紧要的地方、最根本的地方，着实用力，不可放松。要害既得，其余枝枝节节问题，自可迎刃而解。今日农民的一切病象，既皆是从一个‘穷’字发出，则治病之要，当然要使他富”。⑥ 　　“教”则是为了救农民的“愚”，增进他们摆脱“穷”、“弱”、“散”的能力。中国古有“先富后教”、“富而后教”的说法，但是职教社认为“缺乏相当知识”是导致当时中国农民“陷于穷困境地，对于公私各事，不能发表主见，不具何种兴趣，无一些办事能力”的重要原因⑦，加之挽救农村破产刻不容缓，因此有必要在乡村改进中将“富”与“教”同时并重，“于教他（农民）致富之际，施以适当教育……把农村经济和农村教育，联合起来，打成一片，随富随教，即富即教”，这“是现在解决农村问题最根本、最紧要的方法，也可以说是解决全国社会问题、政治问题最重要的办法”。⑧职教社所说的“教”并不是单纯的“识字读书”。他们认为中国古代“先富后教”中的“教”就是指“识字读书”仅仅是一种“文字教育”，“是狭义的”。而“富教兼施”的“教”则是广