现代性反思性与自反性现代化.docVIP

现代性反思性与自反性现代化 　　摘 要：反思性是人类活动的特征，现代社会的反思性与传统社会有着显著的区别。现代社会的反思性主要是指知识对社会生活形式的塑造。现代性的反思性是自反性现代化的前提。自反性现代化是现代社会的自我否定，是现代性向全球性生成的过程。作为工业社会发展的结果，全球性是继现代性之后的一种新的生存方式。 　　关键词：反思性；自反性；全球化 　　作者简介：李庆霞，女，哲学博士，哈尔滨师范大学马克思主义学院教授，从事马克思主义理论和文化哲学研究。 　　基金项目：教育部2008年新世纪优秀人才支持计划项目，项目编号：NCET-08-0669 　　中图分类号：B505 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2011）06-0023-06 收稿日期：2011-06-27 　　 　　 西方现代性理论中的reflexivity具有三层含义：（1）行动中的反思性，是指对于现代化过程及现代化理论的批评性审视，如法兰克福学派的批判理论、后现代理论。（2）双向互动，是指思想和行动总是处在连续不断地彼此相互反映和作用的过程之中，社会实践总是不断地受到关于这些实践本身的新认识的检验和改造，从而在结构上改变着自己的特征，吉登斯称之为制度性反思。（3）自反性，自反性是指自我对抗（self-confrontation），是指由工业社会的发展导致了向全球化时代的转化，贝克称之为自反性现代化。本文旨在揭示现代社会由于现代性的自我审视和制度性反思而走向自反性现代化的过程，从中分析出现代社会不同于传统社会的特征，研究现代性走向全球性的逻辑。 　　 一、反思性：现代社会的突出特征 　　 反思性，是对人类活动特征的界定，从根本上说，所有的人类活动都包含着反思性。不论人们具体做的是什么，人作为主体行动者本身就构成了他们所做事情的内在因素，人们总是对自身的行为及其情境进行监测。作为一种怀疑和批判精神的启蒙理性就是一个反思监控的体系。这种反思并不是现代性的反思，但它是现代性反思的基础。“随着现代性的出现，反思性具有了不同的特征。它被引入系统的再生产的每一基础之内，致使思想和行动总是处在连续不断地彼此相互反映的过程之中。”［1］（P33）现代性是一个反思性的过程，这种反思性社会不断依据新的知识和信息对人的活动及其与自然、社会的关系作出阶段性的修正。 　　 现代社会的制度性反思性特征表明它与传统社会有着显著的区别：传统社会中人们把君主制看做符合某种宇宙形式的、天经地义的，这种看法是非反思性的。现代社会不再将传统文化与政治秩序的合法性前提看做天经地义的事情，现代人明确意识到政治形式具有人为构成的性质，政治形式是人们发明的、创造的、可变化的，换言之，传统社会可以直接依靠人们的经验或者过去的传统就可以从事经济、政治以及各种活动，它不需要理论及知识就可以得到解释，这是因为传统社会主要是依靠传统、习惯、经验生活的社会，社会体系不是很复杂，因此不需要反思性或很低的反思性即可。反思性是人类活动的内在规定性，但是由于前现代社会具有以过去为定向的特征，因此，在前现代文明中，反思性在很大程度上仍然局限于重新解释和阐明传统。而随着现代性的出现，反思性具有了不同的特征。 　　 现代性的反思性是指知识对社会生活形式的塑造。在现代社会，社会实践总是不断地受到关于这些实践本身的认识和知识的改造，并在结构上不断改变着自己的特征，大部分社会生活形式都是由行为者对社会生活的知识构成的。科学知识特别是社会科学实际上比自然科学更深地蕴涵在现代性之中，成为对社会实践的不断修正的依据。虽然自然界不受自然科学的影响，它不会因为自然知识的积累而改变自身，也不会由于新的自然科学发现在结构上或状态上发生变化，但是自然界与社会一样同样受到新知识和新理论的影响，“在现代性条件下，新知识不断被嵌入到社会中去，就其性质和作用而言，社会领域从来就不是一个稳定的环境。新知识（概念、理论、发现）不仅更清楚地描绘了社会世界，而且也改变了它的性质，使其转向新的方向。这种现象的影响，对那犹如猛兽的现代性来说，是极其重要的，它既影响到社会化自然，同样也影响到社会制度本身。虽然关于自然界的知识并不以直接的方式影响自然界，但社会知识的循环却能通过抽象体系中的技术构成而与自然要素发生碰撞”［1］（P134-135）。总之，现代社会受到社会知识的巨大影响，可以说，现代社会是在现代社会理论的构建中生成的。社会科学作为专业知识的一个特殊类型，对现代性建构有深刻的作用。 　　 知识、理论不仅塑造着现代社会生活，而且直接为人们的行为提供依据。现代社会的经济生活、政治生活、婚姻生活、教育以及日常生活无不是在各种相关理论的介入和参与下展开的。吉登斯论述道：“社会学知识忽隐忽现地作用于社会生活的范围之中，在此过程中，它既重构社