蒲松龄文化遗产.docVIP

蒲松龄文化遗产实践报告 【题名】蒲松龄文化遗产调研实践报告 【摘要】奥运的经历让我们对文化的力量有了更深的体会。 鲁迅先生曾说过 “越是文化的，越是世界的”。中国作为一个文化大国保护文化遗产更是义不容辞。在市场经济的大潮里，人们往往关心着物质生活水平的提高，关心着GDP的增长，却忘记了一种被称为“物质”的文化。看到传统文化的流失，我们痛心不已。痛心之余深感保护物质文化遗产，换起民众对物质文化遗产的重视的必要性与紧迫性。本文以淄博市蒲松龄物质文化遗产的保护工作为调研对象，结合具体的工作实际，审视物质文化积淀的积极作用，简要地介绍其相关内容、特点、价值，指出物质文化遗产保护工作中存在的普遍问题，提出做好保护工作的有效措施。 【关键词】淄川区 蒲松龄 物质文化遗产 调研 【正文】 一、概述 蒲松龄（1640--1715），别号柳泉居士，《聊斋志异》作者。幼时性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，“以县、府、道第一补博士第子员”。但自此以后屡试不第，直到71岁的古稀之年，授例成为“岁贡生”。他一生秉性耿直，愤世疾俗，常借狐鬼故事对当时腐败现象进行谐谑，其文章诡诙块垒，自成一家。主要著作，除誉满中外的《聊斋志异》外，还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏三部、杂著5种。蒲松龄故居在山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，1938年遭日军焚毁，1954年人民政府修复。1958年政府专门设立了管理机构“蒲松龄故居管理委员会”，对其进行妥善保护。“文革”时期，故居一度被占，但文物遗失不严重。1973年故居被重新收回，1977年公布为省级重点文物保护单位。 二、蒲松龄特色文化代表 现在的故居，是一座恬静的院落。故居门前是几株古槐，荫翳天日。郭沫若1962年题写的“蒲松龄故居”的金字门匾，高悬于故居大门。 穿门北折是一正两厢的庭院。其中正房３间，东西厢房各2间，为1954年修建。正房两侧的桧柏、石榴，以及厢房前面的迎春花，百日红等，均系后人所栽，院内太湖石也是故居修复后增添。故居正房为砖石、土坯结构的普通民房，木棂门窗，房内路大荒手书的“聊斋”匾额迎门高悬，匾下悬挂着蒲松龄。故居东西两厢茅檐低小，狭窄简陋，近年又作重修。院内之东北隅，尚有一隙之地，蒲松龄撰文和与其有关系}的3块碑记置于此。蒲家庄外，还有著名的柳泉和墓园。柳泉在蒲家庄东门外的“满井沟”底。泉口青石砌就，约0.6米见方，旁立沈雁冰书的“柳泉碑”。柳泉本是一眼地下泉井，传说他曾在此设茶待客，搜集创作素材。 2、墓园 　 墓园在蒲家庄东长40米、宽38米，内有古柏37株。蒲松龄及其父亲、长孙的墓均葬于此。1980年，蒲氏始族蒲璋之墓碑也移存墓园中。 此外，故居中还收藏有当代名人题咏蒲松龄及其故居的墨宝，共计200余件，其中郭沫若的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”对蒲松龄及其作品作了比较正确的评价。柳泉又名满井，在淄川区蒲家庄东侧约百米的山谷中。据载，早年井中清泉涌流，外溢为溪，大旱不涸，古称满井。最初蒲家庄也由此得名满井村，至明朝末年，而村始易为今名。当年井四周有翠柳百株，故后人又称之为“柳泉”。相传蒲松龄曾多次在此设茶招待过往行人，搜集创作素材。蒲松龄酷爱此地，自号“柳泉居士”。1980年，柳泉旁新建草亭、凉亭，井口围加了栏杆，井旁“柳泉”石碑为著名文学家沈雁冰所踢写。柳泉北面原有一座龙王庙，也叫满井堂，庙西庑原有《新建龙王庙碑》块，碑文系蒲松龄所撰。现庙已无存，碑已移存蒲氏故居内4、聊斋园漫步于蒲松龄书馆，使人们仿佛看见“婴宁女笑站柳梢迎远客，留仙翁漫步书馆盼知音”。睹物思人，不免发些思古之幽情，驻足追思，展开先生塾师生涯的冗长画卷，星转斗移，日炎月明，尽力度过了三十八个春秋，同时完成了《聊斋志异》、《蒲松龄集》中的大量篇章。但是，先生人生道路的主流，不是吟花咏月，不是小说诗赋，而是在乡土教育和急庶民所需等社会活动上做出的贡献。他的教书思想、方法、作风和与学生之间的关系，至今具有积极的借鉴意义。1、通过调查问卷，了解大家对蒲松龄特色文化的认识与现状 2、查阅历史文献以及相关资料、文件 3、对主要传承人采取个别访谈，进行个案分析 4、对一些邻居街坊进行随机采访 5、运用文字、图片、等方式记录有关内容 四、蒲松龄文化发展存在问题 1、因社会经济的影响，很多文化遗产丧失了生存和传承的环境和条件。物质文化始于民间、盛于民间、自发地传承于民间，但随着时代的发展，加之缺乏一定的引导和扶持，其早已失去昔日的光彩，走入了消亡的谷底。调研中发现，传承者老艺人或知情人为数不多，且年高体弱、风烛残年，一旦辞世，将永远失传。因此文化遗产项目的抢救、保护工作迫在眉睫。 2、各级各部门对文化遗产的抢救、保护、申报工作认识不深，重视不够，宣传不力，财政