教育教学论文 论教与学的辩证关系.docVIP

前言 当今有些教师对教学的见解有一定的误区，他（她）们把知识传授看得很重。其原因就是认为学习就是使学生尽量多的得到知识，结果忽视了学生能力的培养，使学生学习心理压沉重，适应能力下降。培养了死读书，读死书的一批书呆子，我们的教育确实出问题了。教育已确实远离了“学而实习之，不亦乐乎。”本篇目的是通过对教与学的辩证关系的论述，阐明教育必须有远见，必须从学的本来面目出发，转变我们的教学观念，使我们培养的学生既能适应学校教育又能适应终生教育，成为现代社会发展所需要的人才。 论教与学的辩证关系 四川省西昌市第十二小学 黄建明 当今是知识爆炸的时代，人类在不到半个世纪的时间里所发现和创造的知识和技术比过去几千年积累的总和还多。科学技术日新月异若我们依旧的学习依然停留在知识上，那么，即使一个能活百年所学的知识也不过是沧海一粟。人生还有许多事需要去发现和创造，因此学习绝不能是单纯的知识。那么，学习到底是学什么呢？ 清代学者陈澹然在《寤言二迁都建藩议》写道“做中自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。” 意思就是要做什么事情必须眼光放长远,不能为长远利益考虑的,必然不能够做出正确的短期的计划,看问题也必须全面,不能从全局出发想问题,那么在小的方面也不会有所成就.。 1872年日本明治政府颁布《学法令》，在《学制布告》提出，要在全国做到“邑无不学之户，家务不学之人”。1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，日本是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家。日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的：“人是我国的财富，教育是国政的根本。”这应该就是日本崛起奇迹的根源。（1）“十年树木，百年树人。”也正因如此吧。 这个事例告诉我们只有谋万世谋全局者才能做出一时一域的高明。作为学习来说，没有长远全局的观念，当然不足以谋一时一域。 “听会忘记、看能记住、做才学会”——学习必须是主动的。1987年，美国诺贝尔物理奖获得者利昂·莱德曼提出了“HandsOn”(动手做)学习模式。（2） “听”对事物只有感官最浅的印象当然容易忘记，“看”对事物的直接属性有了感性的认识自然容易记住但对于事物的本质和规律就无法体验了，只有去“做”研究，在浅薄基础上，和直观感性基础上加以深入的研究（实践—认识—再实践—再认识）对事物的本质和规律才会有深刻的理解，达到学以致用的境界。因此学习应该是主动研究的过程。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（3） 如果我们用心理分析的方法来审视《论语》第一章开篇的这句话：“学而时习之，不亦说乎？”解释字面的含义是“学到了知识或本领并在实践中加以运用、去验证它并完善它，不正是值得快乐的事吗？”它倡导的是学以致用的思想，隐含的是追求真理、把握真理、检验和完善真理的思想理念，体现的是“学有所用”、实现自我价值的成就感。（3） 我们几千年前的圣贤们所倡导的学习在几千年后，被西方教育家们推崇运用实践，取得了令世人瞩目的成就。 科举制度的实行，我们对“学”的认识长期进入了误区，从而制约了科学和文化的发展。 追踪溯源，其实学习就是效法，就是模仿掌握发现事物规律和运用规律再创造的方法。固然在学习的过程中是要获知事物的规律（知识），但是它是学习过程中的自然生成物。就好比学好捕鱼的本领，要得到鱼是很自然的事。学习就是掌握“捕鱼”（知识）的本领。 “学”的原义是：“效法，钻研知识，获得知识，读书：～生。～徒。～习。～业。～友。～者。～阀。～制.” 效法即模仿,仿效探知事物和规律的做法。学习就是掌握探知事物的本质规律的做法并在实践活动中加以运用。没有“做”的模仿和实践的过程，只通过灌输的获得的知识是难于领会并实践的。陆游在《冬夜读书示子聿》诗中写到：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”说的就是这个道理。 在教与学的这对矛盾体中，学是内因，教是外因。内因是本质起决定作用，外因是条件，外因通过内因起作用。这就是说学习者本身的学习动机、学习意志、学习方法等学习品质决定了学习的效果，而教学者只能诱导学习者形成良好的学习品质达到提高学习效果的作用。这就决定了学习者本身在学习过程中是主体性的作用（主体作用），教学者主要是起导向性作用（主导作用）。因此对于教与学的主导作用方面来说，教什么？怎样教？必然受制于主体作用方面。主体方面学什么，怎样学，那么，主导方面就要加以引导，促进主体作用的积极发挥。使受教者终生都有学而时习之的能力，这才是传道授业解惑者的主导作用的目的。 灌输式教学法，我们又叫填鸭法，是违背了教与学辨证规律的一种教学法。受教育者被动地接受僵化枯燥的概念和原理，无法深入理解事物的本质和规律，更无法灵活地去运用，只是经过长期实践中逐渐感悟才能对以前学过的东西