教师与学术自由.ppt

1-120 法律与高等教育 周光礼 华中科技大学教育科学研究院 第 1 讲 教师与学术自由 1 学术自由基本权利 ⑴学术自由的渊源 ⑵学术自由的内容 ⑶基本权利的性质 ⑷学术自由的界限 ⑴ 学术自由的渊源 ①修道院学校 学术自由观念发轫于古希腊哲人的思想自由 兴起于中世纪科学与理性哲学的张扬; 奠基于1699年英国的权利法案。 ●古希腊哲人的思想自由 苏格拉底提出：“追求一个论点不论将其导向何方”。 柏拉图认为：学术自由旨在追求真理。惟有基于理性自由判断，真理始能大白。 亚里士多德认为：真正的哲人应该追寻“逻辑之理智”“道德之良知”，学者必须虚怀若谷，从善如流，对不同意见持宽容态度。 ●修道院学校 现代大学的前身是中世纪大学；中世纪大学的前身是教会办的“修道院学校”。 ○ 修道院学校经过教会的特别授权，具有如下权利： 自行颁布规章； 自设机构管理内部事物； 自设法庭； 学校自行颁授学位； 学校成员享有多种特权。 ○这些权利就是所谓的“组织性独立特权” 修道院学校所享有的组织性独立特权对现代大学学术自由的观念产生了深远的影响。 ○ 修道院学校摆脱教会的直接控制而独立，这就是中世纪大学 中世纪大学较修道院学校享有更大的思想自由而不完全受制于宗教的约束。此时的学术自由仅为团体的特权，尚未形成以个人保障为内容的学术自由观。 ●英国的《权利法案》 1688年英国发生了光荣革命,1689年,英国国会通过并迫使国王威廉三世签署了著名的《权利法案》。 英国人在《权利法案》中宣称:法律保护个人的权利与自由。这一宣称标志着公权力任意侵害人权的历史的结束。 这是世界历史上最早以法律的形式将人的权利固定下来。从此，人的权利便获得了权力的认可，确立了近代意义上的人身自由权利。这为学术自由的法律化奠定了法理基础。 ②洪堡的柏林大学 ●现代意义上的学术自由受人文主义启蒙运动影响非常深刻。 18世纪人文学者主导下的哈勒大学和哥廷根大学开始加强从事学生创造性研究工作及基础性研究工作。赢得了“自由思想”堡垒的称号。 ●大学史上的高峰：洪堡创办的柏林大学 洪堡主张：对人进行完全的人本教育，使人的个性充分发展；反对学校对学生思想和自由的限制，反对国家干预教育；提倡教育与教学上的自由。 1810年洪堡以学术自由的理念创办柏林大学。 柏林大学开设讲座；采用新的教学方法（simmnar）；重视学生自由选修；提倡学术自由；鼓励师生独立研究和对学术的创新。 洪堡创立的大学制度是：国家保障大学自主权，国家承认教学和研究的自由性、一体性，承认大学拥有的自治行政及审判权。  ●19世纪德国大学教育居世界学术的领导地位 主要原因是：德国大学的精神和风格受到洪堡的“大学应以研究为中心”的学术理想的影响,将大学塑造成为探究真理的中心园地，以客观的态度致力于真理的追求。 ●威玛时代的学术自由 在学术自由理念下，教师的研究与教学自由和学生的学习自由受到极大的尊重和保障。德国于1849年的法兰克福宪法及1919年的威玛宪法以宪法明文保障学术自由。影响所及，为世界各国效仿。 ●纳粹时代的学术自由 提出大学课程除增进知识外，还需效忠国家、服务社会，德国大学教育丧失了其原有的独立性，隶属于国家控制之下。残酷的控制，大批学者流亡国外，学术元气大伤。文学史上的“流亡文学”始于德国。 ●二战后的学术自由 德国鉴于专制的惨痛教训，在崇尚自由民主、维护人性尊严的原则下，以宪法重申学术自由。基本法第5条明确规定，“艺术，学术，研究与教学均属自由，讲学自由不得免除对宪法之忠诚。” ⑵ 学术自由的内容 学术自由： Academic Freedom中的“Academic”一词，在英文指超越功利的“纯学术”。Academic源自德文Wissenschaft,其意是“纯学术”。 学术自由作为宪法赋予人民的基本权利，特指“人民有不受国家干预、自由追求知识与探求真理的权利”。 ① 学者认为，法学意义上的“学术”是以理性思考方式从事研究与讲学的活动。 学术无固定的结果，追求真理的活动需要正反反复争论。有永恒真理，但没有绝对真理。 一切把自己视为绝对真理，不容许其他见解批评的理论，均不属于学术的范畴。 ② 德国联邦法院认为 “学术是一种不拘内容形式，但有计划、严谨尝试探究真理的活动；研究是以条理分明，可验证的方法获取知识的活动；讲学则是以传授以上述方法获取的知识（完整的或不完整的）”。 学术成果的使用不属于学术的概念。 基本法所保障的学术自由泛指所有追求知识、真理的精神活动，而非指具体保护某一特定的学术见解或理论。 ③学者对法院见解的修