大道至简——与“素读”教学实践者陈琴的对话［论文］.docVIP

大道至简——与“素读”教学实践者陈琴的对话 大道至简——与“素读”教学实践者陈琴的对话 陶继新 陶继新：陈老师，近年来，“素读”经典的理念被越来越多的人接受。您当初是怎么想到要提出这种理念的？ 陈琴：素读，是中国古代自有教学活动开始就一直在用的教学法。只不过，中国人没有对这个方法做过概念定义，是日本人把我国古代私塾中的教学方法称之为“素读”。 我个人的实践活动其实极其有限，不足以彰显其功过。“素读”之所以被越来越多的家长和老师们关注并信服，乃是其本身具有特别的教学优势，契合我们的母语学习规律。我愈是深入探寻，愈是感佩中国教学先辈的智慧。我时常觉得，现在叫出来的教学新词汇，其实在我们老祖宗那儿早就有了，而且更精辟。人类两千多年的文明史，就有两千多年的教育史。古人得出的经验是：建国军民，教育为先。所以，我们读《易经》就会发现，整本《易经》，讲“化育”的文字特别多；整本《论语》就是一本极好的教育学；《大学》《中庸》都有大段大段讲“育化”方法的精妙论述；再看《老子》，信手便可拈来几个法宝用于教学中：“飘风不终朝，骤雨不终日”“柔弱胜刚强”“知其黑，守其白”“知其雄，守其雌”“执古之道，以御今之有”“能知古始，是谓道纪”……真是太奇妙了！ 陶继新：现在“素读”引起人们的关注，不少家长与教师都从“素读”教学中获得了很大的启发。 陈琴：是的。如叔