第11课 师说（学生版）——《课时同步君》2017-2018学年高一语文必修3.doc

第三单元 第课 一、语言文字运用1．下列加线字的读音完全正确的一项是 A．郯子（tán）苌弘（chánɡ）老聃（dān）不屑一提（xiè） B．句读（dú）渎职（dú）穷兵黩武（dú）买椟还珠（dú） C．传记（zhuàn）传说（chuán）六艺经传（chuán）传宗接代（chuán） D．贻之（yí）春风骀荡（yí）心旷神怡（yí）甘之如饴（yí） 2 A．彼童子之师，授之书而习其句读者 句读（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 B．巫医乐师百工之人，不耻相师 巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。百工：指各种工匠。 C．李氏子蟠，年十七，好古文 古文：和骈文相对的文体。 D．六艺经传皆通习之 六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传：有关的人物传记。 3．下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是 A师者，所以传道受业解惑也B．师不必贤于弟子 C今之众人，其下圣人也亦远矣 D．闻道有先后4．从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是 而耻学于师上食埃土，下饮黄泉 其下圣人也远矣小学而大遗 是故圣益圣，愚益愚吾妻之美我者 A．/②③/④⑤ B．/④⑥/②③/⑤ C．/②/③/④⑤ D．/②④/③/⑤ 5．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是 术业有专攻 将数百之众，转而攻秦 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 A．两个“攻”相同，两个“师”相同 B．两个“攻”相同，两个“师”不同 C．两个“攻”不同，两个“师”相同 D．两个“攻”不同，两个“师”不同6．下列各句与“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是 A．不拘于时B．师不必贤于弟子 C．客为何者D．今人方为刀俎，我为肉第28个教师节到来之际，某学校举行了30年教龄教师座谈会。会上，几位女教师谈起当初“头上扎着小辫子，看上去像学生的小姐姐”时就走上了讲台，现在回头一看，居然在教坛上执教鞭30年了。在感叹时间如同白驹过隙的同时，老师们也谈起，如今的大学教师实在不好当。上课的时候，面对着坐在下面的年轻学生时不时地追问，她们也常常觉得底气不足。尤其是在接受新知识、新信息方面，如今的“80后”“90后”学生往往走在了老师的前面。由此，一向对“传道”“受业”“解惑”这三大使命颇为自信的老师们有点“恐慌”起来。诸如知识恐慌、本领恐慌、职业生存方式恐慌、角色恐慌乃至于对教师事业发展空间的未知情绪在一部分老师中渐渐地弥漫着。 下面是关于教师指导方式与学生反应的一项研究，研究人员就“指导态度和敌对情绪的关系”问题的调查结果如下图所示。 M型相当于慈祥、亲切的教师，P型相当于严格要求的教师，PM型相当于教学热心又严格要求的教师，Pm型相当于近乎放任自流的教师。请就上图情况用两句话作出结论。 课内阅读13题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列各句中，加点词语解释不正确的一项是 其闻道也固先乎吾固：本来 B．夫庸知其年之先后生于吾乎庸：岂、哪 C．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：疑惑 D．巫医乐师百工之人，不耻相师耻：以为耻 1下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是 A.授之书而习其句读者 蟹六跪而二螯 B圣人之所以为圣 句读之不知 C其皆出于此乎 爱其子，择师而教之 D于其身也，则耻师焉 入则无法家拂士12．下列对文段内容的分析，不正确的一项是 A．“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”一句用一个叹词，表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。 B．“是故圣益圣，愚益愚”两个程