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从考勤手段看管理思想 ????著名演员赵丽蓉演过一个小品，在小品中跟巩汉林签TV合同按手印。赵说：“一按手印就感觉像杨白劳按手印，签喜儿的卖身契似的”，引起观众的会心笑声。按手印在中国有特有的含义联想和心结，绝不是一个简单的小事儿。指纹机表面功能是考勤手段升级，严肃考勤纪律，但伴随表面功能而传递的信息是，企业对员工的不信任也升级了。????企业管理的不信任思想，是企业管理中传染性极强的恶性病毒。再好的企业如果不信任思想占据了主流位置，后果不堪设想。企业管理中真正良性的以人为本，不是以人为成本，也不是以人为资本，而是以人为根本。多数情况下，企业以员工为本，员工也会以公司为本，反之亦然。企业对员工不信任，员工如何信任企业？让员工在浓厚的不信任氛围中工作，如何能产生好的业绩？劳教企业可能是管理强制性最强、对员工最不信任的企业类型了，但没听说哪个劳教企业进入了世界五百强。????以信任为基础的管理思想，才是好的管理思想；以信任为基础的管理制度，才是好的制度。信任员工，以鼓励为主的管理制度和措施，会产生一种结果，不信任员工以控制、惩罚为主的管理制度和措施，也会产生另外一种结果，即所谓的种瓜得瓜，种豆得豆。????管理大师戴明反对目标管理、绩效考核的理由之一是：绩效考核反映出领导对员工的态度，会促使一个团队产生分裂和漠不关心，使组织失去温暖，喜欢怪罪别人，导致员工士气低落。戴明说：管理要排除恐惧，因为恐惧感越强，员工的工作效果就越差，极度的恐惧感会对公司或国家造成灾难性的后果。而企业对员工的不信任，往往会带来员工的恐惧感。????在现实中，多数企业的绝大多数的员工都是遵章守纪的，违章和经常违章的毕竟是极少数。为了管理极少数而以伤害大多数员工的感情和自尊为代价，实在是得不偿失的事儿。著名管理定律“酒与污水定律”说：如果把一匙污水倒进一桶酒，得到的就是一桶污水。我们千万不要在企业信任文化的酒里，倒进污水，哪怕是一点点。????我对朋友说：也许我对指纹机这件小事儿看得过于严重了，有点杞人忧天。但在现实中“千里之堤溃于蚁穴”的案例还少吗？如果它就是压倒骆驼的那根最后的稻草，事后的痛定思痛、追悔莫及还有什么用？为时晚矣！ （国政研究报告节录自李光耀的法治观-以中国法家思想来验证） 宪政法制组政策委员 陈新民 追溯中国法家之历史，大体上可以春秋时代的管仲为先驱，其后历经战国时期的李 悝、吴起，中期的商鞅、慎到、申不害，末期的韩非子、李斯等人，为主要的代表 人物。关于法家的著作，我国已汗牛充栋，本文不欲再狗尾续貂的就先秦法家诸子 各个人的思想来分别论述，而先综合法家思想的内涵，来接续对应李光耀相关的法 治见解。 法家的见解，可略举其重点如下： 一、以「法」为本 法家之所以被称为法家，乃是其强调治国之道系藉由法律来达成，也就是以「法」 治国，而此点正是与儒家所强调之以「礼」治国的最大不同之处。在战国时代，由 于传统儒家所提倡的「礼教」因欠缺强制力，故无法有效的维持公平客观的秩序， 而导致社会贫富差距的扩大及加速封建制度的瓦解，故集权专制乃逐渐建立，而法 家也顺应时势之所趋应运而生。而当时法家之所以会受到特别之重视，乃是由于他 们的目标放在富国强兵之上，主张富强必奠基于法治的基础。而「富国强兵」更是 当时各国是否得以生存且不被他国兼并的最重要方法。所以，法家思想明显可见是 依循着当时恶劣的历史政治环境现实所产生的「救亡图存」之道！ 中国法家祭出「法」，作为国家富国强兵，以救亡图存，法因此带有浓厚的「工具 论」。法家将「法」视为这种治国的良方，「法」便具有特殊的价值与特性，研究 法家甚有成就的陈启天，便认为法家的「法」，具有下列几种特殊的政治意义，法 是；1.明分止争的标准；2.齐众使民的标准；3.成文客观的标准及4.因时制宜的标 准。 著名的史学家杨树藩教授也综合了韩非子，这位集法家大成者，对于法律的特性有 四点：1.稳固性；2.公平性；3.公开性；4.时代性。这四点看法大致上中肯，我们 也可以在加以阐述如下： 1.法的平等功能：这是韩非子法治思想中，最重要的一环。韩非子曾言：「法不阿 贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹 夫」（韩非子·有度）。因此，凡是违反国家律令者，不论其身份究属皇亲贵族或 贩夫走卒，一律都得受到处罚，此亦是商鞅所说的：「所谓壹刑者，刑无等级。自 卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦」（商君书· 赏刑）之「刑无等级」的观念。于是，在这种类似「法律之前，人人平等」的观念 下，下层阶级之民众当乐于守法，而上层阶级之权贵亦不敢违法，如此，国家政治 之运作与社会秩序之维持当能齐一也。因此，法律的平等功能，等于严格执法的代 名词。韩