推陈出新肉连响.docVIP

推陈出新《肉连响》 湖北省恩施自治州利川市是土家族繁衍生息的地方。 近年来，由当地民间艺术家吴修富承传、再创、表演的民间舞蹈《肉连响》，以其别具神韵的民族风俗，鲜明地地方特色和浓郁的生活气息得到国家有关部门的肯定和中外有关专家的好评。 “肉连响”又名肉莲湘。表演者用手掌拍击人体裸露的头、肩、臂、肘、胸、肋、腰、胯、腿、踝、足等部位，发出有节奏的响声，酷似“莲湘”，故名。 关于“肉连响”的来源有两说，一说是来源于跳丧舞。现今生活在鄂西及川东一带的土家族系巴人后裔。据甲骨文记载，早在殷周时期（公元前四世纪末），周武王伐纣，会师牧野，巴人前歌后舞，为他做过先锋，以英勇善战而取得胜利。巴国时巫风很盛，民间祭祀时，“必须巫觋作歌乐鼓舞以乐诸神。”这是原始人类对自然的理解尚处于蒙昧状态的共同特征。然而这种“歌乐歌舞”在鄂西一些偏村僻寨竟然完整保留下来。“跳丧”又称“绕棺”，是土家族人追悼死者亡灵的仪式之一。“跳丧”即围绕灵柩又跳又唱，常见于“白事”之中。一般是五至七人，多则十几人不等。表演者多为男性，伴随着凝重而铿锵的击鼓声，舞者在执导人的指挥下，踏歌起舞，尽情徒手表演。舞蹈节奏一般由舒缓渐入紧张，蹁跹进退，如痴如醉，通宵达旦，舞蹈的许多动作保持看古朴的原始风貌。 “肉连响”的另一说源于泥神道。在旧社会，一些乞丐示身裸体，身上糊上稀泥，沿街乞讨，被人们称为泥神道。这些泥神道来到富豪家门口，口今鼓锣经，以手掌拍击身上各个部位，发出有节奏的响声，以此行乞。若主人慷慨，这些人领到施舍之物后，唱几句吉利的词而去，若碰到吝啬鬼，就拍打身上的泥，越打越快，越打越响，打得泥巴四溅，逼使主人施舍方才罢休。 现在唯一“肉连响”传承人吴修富，是湖北省利川市都亭镇人，虽年近八旬，但精神矍铄。吴修富在继承、发掘这门民间舞蹈上肯动脑筋，下功夫。他再创的“肉连响“，共有规范动作十二套，如扭身、转体、拍打、对跳、摇摆、滚坛、靠背、鸭步等。他善于从动律中提炼舞蹈元素，创造舞蹈语汇，表演时做到形与神有机的统一。吴修富摒弃了不健康的内容，新增了新的内容。如他用姆指与中指用力弹搓用舌头弹上腭时发出的清脆的声音，与手的拍打声交织在一起，组成十分悦耳动听的和谐交响，从视觉和听觉上给人以美的享受。为了表达”肉连响“欢快、流畅、潇洒、豪迈、粗犷的节奏，他还挖掘了许多民间舞蹈形式，融合了“秧歌声”、“穿掌击腿跳”、“踢键曲身“、”太极S曲线“等动作，同时吸收了土家跳丧舞的动作特点，形成了一套独具魅力的舞姿。 越是民族的就越是世界的。“肉连响”这一形式目前只有鄂西土家族地区流行，其它民族和地区尚未发现。这种项目现已发展为体育和舞蹈两种形式，文艺工作者运用“肉连响”的基本原理和动作创造出《清江舞》等舞蹈节目。“肉连响”作为民族民间传统体育项目，成了民族传统体育运动会比赛的内容之一。电视片《鄂西土家的摇篮——清江》，电影纪录片《迷人的清江》等都曾再现了“肉连响”的表演镜头。 1986年以来，吴修富老艺人多次被特邀组队在南宁、乌鲁木齐、昆明、武汉、北京等地举行的全国民运会上表演，均获特别奖。2000年8月，中央电视台在利川专门录“肉连响”并播放。比利时等国20余名专家在利川看了“肉连响”后惊叹不已，称它是没有音乐的东方迪斯科，还兴致勃勃地邀请吴修富传授“肉连响”技巧并同台演出。在建州20周年的喜庆日子里，吴修富等16位民间艺人被州政府命名为民间艺术家。2008年6月14日，在我国第三个“文化遗产日”到来之际，国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产公示的第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单中，我州吴修富（“肉连响”）等4人榜上有名。有关“肉连响”的图文稿件，先后在《人民日报》《人民画报》、《瞭望》、中国《香港旅游画报》、《中国摄影报》、《中国民族报》、《湖北日报》、《恩施日报》等多家媒体刊出，其影响之大，真是家喻户晓。 截止目前，经吴老传授“肉连响”技巧的中外爱好者已达十万多人次，使这一古朴而充满生命的东方民间艺术流传到大江南北、长城内外以及比利时、日本、意大利、加拿大、美国、英国、法国、德国等二十多个国家。 （作者：谭优华 湖北利川市《龙船调》编辑部） 邮编：445400 ·征文·