《道士塔》ppt课件111.pptVIP

有一种文化，源远流长，从1600多年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛……?它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。 敦煌文化－中国人心中永远的痛 敦煌 莫高窟 小结:作者愤怒地批判清朝官员只贪图个人享乐,根本不关心祖国的文物,完全没有保护敦煌文物的意识,正是他们的漠视导致了敦煌文化大量地流失这一悲剧. 谁是敦煌石窟文化的罪人？ 愚昧无知的王道士 昏庸无能的清政府 腐败麻木的清朝官僚 卑鄙无耻的盗贼 讨论：对这个巨大的民族悲剧 以及造成悲剧的原因，你有何 感想？ 提示 落后愚昧无知就要挨打 要培养爱国主义情怀、树立保护祖国文物的思想意识。 作业设计：散文与小说不同，散文内容应该是真实的。但是《道士塔》一文中，有许多生动的虚构的描写。有的学者指出余秋雨的散文往往脱离了史实而用小说的方法来任意虚构历史，你是如何看待这种虚构写作手法的？他的虚构与那些任意窜改史实的电视连续剧相同吗？ 参考答案：文章中不少惟妙惟肖的人物行为和事件的描写，都带有作者的主观想象成分，并不是现实的还原，但是，其中的细节描写是在大致符合史实的情况下构想的，它符合历史本质的真实而并非历史现实的真实，这种虚构是一种更高层次的真实，因为它往往反映了事件的本质。 鸣沙山下的月牙泉 思考讨论： 读完此文，你有何感想？ 第三题命题意图及参考答案 参考答案：第一段将历史的无奈荒谬、作者的悲愤浩叹以及具体人物环境的情境想象融合在一起，构筑了散文丰富、沉郁的内涵。 第二段通过同一历史时段横切面中中西不同文化情境的强烈对比，来抒发作者愤激、无奈的悲愤 之感。 余秋雨的散文特点 1、余秋雨刷新了叙述散文的一般模式。他站在历史的高度，以记叙生动感人的史料、掌故作基础，以学者的风度，对民族文化进行审视和反思。 2、作者不墨守“一贯到底”的叙事模式，而是采用链环式结构，把一个相对完整的事件，根据不同的需要切分成若干个相对独立的小集体。彼此相连又各具独立性，随叙述的演进不断推进感情的深化。 预习设计 1、作者认为谁是敦煌文化的罪人？ 2、王道士有哪些罪状？ 3、清政府与清朝官员为何不抢救文物？找出作者批判的语句。 4、外国文化强盗用哪些手段掠夺了多少敦煌文物？找出作者批判他们的语句。 5、找出表达作者情感的语句。 6、写出你读完此文后的感受。 作者简介 余秋雨:1946年生,浙江余姚人,我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作会长。辞职后继续从事教学和写作。 主要著作有 《戏剧理论史稿》、《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《艺术创造工程》。 1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录。 * * * 位于甘肃省西部。从这里向东，通过河西走廊与内地沟通；向西，出玉门关或阳关，可以和新疆以及中亚、西亚、南亚直至欧洲地区联系起来。很久以来，这里就是古代丝绸之路的交通枢纽。 公元366年，一个叫乐樽的高僧来到了这里，他见到了三危山神秘的金光。于是莫高窟诞生了…… 位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因其地处莫高乡而得名。是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个 。是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”。 莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的开凿进人鼎盛时期。光绪二十六年(l900年),道士王圆箓无意中发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发现被称为上世纪世界文化史上最有价值的发现。它轰动了世界…… 如今敦煌许多文物主要分藏于英、法、俄、日、美、丹、韩、中等8个国家，其中有五分之三在国外，中国现仅存2万件。 今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物院买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前 这是一个巨大的民族悲剧， 谁之过？ 道 士 塔 余秋雨 谁是敦煌文化的罪人？ 一、我们是否可以归罪于他——王道士？ 王圆箓是湖北麻城人，早年因家乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退任后做了道士，最后辗转到了敦煌。成为莫高窟的主持。 他是敦煌石窟的罪人（罪状） 他把洞窟中的壁画刷白了； 他毁掉雕像塑天师灵官像 他把经卷随意送给官员 他以极低的价格出卖经卷给外国人 为什么他会成为一个罪人？ 是那个时代