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收养铁律 　　“我强烈建议给孩子们找到温暖的家，别集中到一块，像我们似的。”唐山孤儿张有路对记者说――唐山地震时，他刚刚9岁，被送进了福利机构：育红学校，并在那里一直生活到初中毕业。 　　张有路说，虽然温饱无忧，但在相对封闭的环境中，孩子们很少有机会和社会交流，这导致了孤儿们“适应社会的能力几乎为零”。 　　“现在很重要的事情是要区分年龄层，赶快确认主要的照顾人，不要让他们在各种机构和临时家庭中被踢来踢去。” 台北教育大学心理与咨商学系教授梁培勇告诉记者。他认为，特别是学龄前儿童，如果能够尽快确定收养家庭，会很快跟新的照顾人建立好的关系，更有助于受创心理的恢复。 　　梁培勇曾经在台湾“9#8226;21”地震两周后就参与台湾地震孤儿的心理辅导，并一直跟踪研究。他发现，曾经出现监护权或主要照顾者变动的台湾地震孤儿，大都适应得不太好。 　　 　　谁最合适领养孤儿？ 　　 　　现代收养制度源于《法国民法典》。“一战”后，大批流浪孤儿的出现成为严重的社会问题，各国都修改了相应的法律，其目的“仅在于对无子女的人予以父母的权利，对无父母或父母无养育能力的人予以父母的保护”。“二战”后，通过收养制度保护儿童的功能日益得到加强。 　　1989年，联合国《儿童权利公约》明确规定：“关于儿童的一切行动，不论是由公私社会福利机构、法院、行政当局或立法机构执行，均应以儿童的最大利益为一种首要考虑。” 　　特大灾难后孤儿的收养是一项特别的一直很受关注的人道主义措施。比如印尼强烈地震引发大海啸后，收养孤儿的申请书曾像雪片一样飘入斯里兰卡认养机构，比国内海啸孤儿总数的两倍还要多，申请人包括斯里兰卡总统钱德里卡#8226;库马拉通加夫人。 　　对于汶川大地震后同样受到强烈关注的孤儿，民政部下属中国社会工作协会儿童希望救助基金工作部长期从事儿童救助工作的负责人张雯建议，收养申请人最好有过孩子，能够理解孩子。 　　也有专家持相反意见。台湾真善美生命潜能研修中心创办人许宜铭告诉记者，建议优先考虑那些无法生育、原本就打算收养孩子的家庭，???为他们真的需要。 　　如果可能的话，最好由亲人来抚养。台北教育大学心理与咨商学系教授梁培勇介绍，台湾“9#8226;21”地震孤儿几乎都是亲戚在收养。他说，“先要提醒的是，这些孩子都是背井离乡。孤儿到新的监护家庭，也要同时适应新的环境。”他举例，有一名地震孤儿后来到台北就读，因为原来在台中的家里使用闽南语，到台湾北部需要用国语交流，马上就面临适应困难，学业掉了下来，紧接着就会影响孤儿的自我评价。 　　是尽量靠近地震孤儿的生存环境，以使得语言、文化风俗乃至饮食习惯更为贴近？还是寻找更好的物质文化条件，以期给地震孤儿们带来新的人生机遇？ 　　南京工业大学副教授汪自成近日一直在关注灾区孤儿收养问题，认为有关部门提出地震孤儿主要由当地政府来安置、由当地民间力量来收养的做法是值得探讨的。 　　汪自成认为，灾区失去父母的孩子由灾区失去孩子的家庭优先收养，更符合人道主义。但从理智的角度看，灾后重建的压力很大，抚养能力和帮助这些孩子发展的能力有限；而东部地区经济较发达，可以给孩子提供相对更好的抚育条件和发展机会，有助于保障“儿童的最大利益”。经济发达地区的收养活动，还可以缓解灾区当地政府安置“三孤”中其他“两孤”即孤老和孤残人员的压力。 　　汪自成强调，收养家庭筛选过程一定要透明，在信息公开的条件下竞争，这样不仅可以相对公正地解决收养人大大超过被收养人的现实难题，而且也能够形成一个软约束，使得收养家庭今后能一直善待被收养的孤儿。 　　大部分受访者认为，收养孤儿必须是一个冷静的过程，因为涉及到被收养孩子的一生，理性比感性更重要，务必使孩子的利益最大化，“为了做善事收养，可以稍候一下。”许宜铭表示。 　　 　　大龄伤残孤儿怎么办？ 　　 　　像很多机构一样，中国收养中心这两天的电话也几乎被打爆。但是，每当充满爱心的申请人被问及是否能够接受大龄、少数民族、伤残孤儿时，大部分人都打了退堂鼓。很显然，大龄孤儿在收养热中被冷落。 　　按照中国现行《收养法》的规定，不满14周岁的未成年人才可以被收养。如果没有特殊的政策出台，已经满14岁的灾区未成年人只能被爱心人士抚养而不能够被收养。 　　汪自成一直从事行政法研究，他认为：“在付出大量的精力、财力与心血将被抚养人抚养成人后，法律一开始就否认理应存在的父母子女关系。这对于抚养人来说显然是不公平的，也势必会阻滞民众抚养这些亟待救助的灾区未成年人的热情。 ” 　　他呼吁，考虑到汶川地震已经被国家确定为特别重大突发事件，且大量灾区未成年人直面被抚养的难题，故应当由全国人大常委会抓紧启动修改程序，建议在《收养法》第32条规定(民族自治地方的人民代表大会及其常委会可以根