现代性生成经典社会学解释.docVIP

现代性生成的经典社会学解释 　　[摘要]马克思主义政治经济学对资本主义起源的分析主要从生产过程入手，把资本和劳动力作为资本主义产生的两个必要的前提。马克斯?韦伯则主要是从精神因素的具体生成和历史效果入手，把新教伦理作为近代资本主义精神的生成变量，认为是它具体生成了现代资本主义；桑巴特把市场消费驱力作为资本主义生发的依托和动力；齐美尔凭借作为文化现象的货币，对文化社会学所关注的现代资本主义经济制度的文化基础及其危机作出一种回应。 　　[关键词]现代性；资本主义发展；何以可能 　　[中图分类号]C3 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1672-2426(2009)10-0061-03 　　 　　社会学自诞生之日起就与现代性结下了不解之缘。从古典社会学到现代社会学再到后现代社会学，不同时期的不同社会学家尤其是著名的社会学家，试图抽象出一些关键的概念或主题，从理论上解释和说明正在发生的“现代性”社会转型。经典时期的代表人物马克斯?韦伯、乔治?齐美尔和维尔纳?桑巴特对现代性的动力及其运行机制给予了典范性的分析与表述，他们以西方早期工业社会为蓝本，回应西方社会急剧的社会变迁，站在现代主义的立场上，发表了一系列研究现代性问题的著作。 　　 　　一、道德图式和伦理观念：社会发展的经济心理逻辑 　　 　　马克斯?韦伯是现代西方学术史上一位著述颇丰、指涉范围甚广、影响极大的思想家，《新教伦理与资本主义》是韦伯庞大思想体系中宗教社会学理论部分的代表作之一，韦伯在书里着重论述了宗教观念(新教伦理)与隐藏在资本主义背后的某种经济心理驱力(资本主义精神)之间的具体生成关系。韦伯把新教伦理和资本主义精神作为两个主题变量，用来论证“现代西方合理主义独特性的起源”，即“从发生学上解释西方合理主义的独特性”，在韦伯的中心议题里，不是论证资本主义活动本身的发展。而是讨论独具特点的现代资本主义的生发根源，讨论现代社会或社会现代性的起源，讨论经济心理和行为的精神因素作用；而这个资本主义精神产生于禁欲主义新教伦理。韦伯的分析路径体现为全面阐述宗教图式和伦理观念的演变轨迹，试图???明新教伦理是资本主义精神产生的源泉，正是这种资本主义精神导致了资本主义经济体系的产生和现代资本主义精神气质的生成。后来的舍勒同样指出，从传统社会向现代社会的转变，不仅是环境和制度的转化，而且是人自身的转化，这是一种发生在人的“灵魂和精神中的内在结构的本质性转化，一种人的文化心理性质和内在心性秩序更为深层的变化。”现代性是深层的“价值秩序”的位移和重构，表现为工商精神气质战胜并取代了超越性价值取向的精神气质。 　　马克思主义政治经济学对资本主义起源的分析主要从生产过程入手，把资本和劳动力作为资本主义产生的两个必要的前提，而马克斯?韦伯则主要是从精神因素的具体生成和历史效果人手，通过对文化的可变性元素进行比较，寻求因果关系的研究来推动其历史解释，把新教伦理作为近代资本主义精神中的生成变量之一，认为是它演绎了现代资本主义。韦伯的资本主义精神概念是以其文化根源讨论作为起点来探讨现代西方独具个性特点的资本主义起源问题，韦伯正是从独具个性的诸生成关系中来把握历史现实中“资本主义精神”这个概念的外延限定和思考逻辑，使我们有可能透过对资本主义精神现象的解释并赋予意义的定义过程，发觉经济精神、经济心理和经济主体诸多关系的具体生成及其历史效果，发觉资本主义发展的某些原生现象及其历史意义脉络。 　　韦伯试图演绎资本主义精神的最佳概念和基本特征，提出这些概念不是要用抽象的一般公式把握历史现实，而是必然要用具有独特个性的各种具体生成的关系体系把握历史现实，韦伯把资本主义精神解释为职业的责任及义务或称天职观念，也解释为严密计算和追求成功的合理主义，这实际上是从不同判断尺度来解释西方现代文明史实中外在于社会结构和内在于文化心理的精神气质。通过对宗教关系的统计数字和对职业结构的具体分析，证实了宗教关系与社会分层的内在关联性，即现代企业的经营领导者和资本所有者中，高级技术工人中，尤其是在技术和经营方面受过较高训练的人中，新教徒都占了绝大多数。韦伯进而认为，经欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理对现代资本主义的生成和整个西方合理化进程有着深刻影响，贪得无厌绝对不等于资本主义，更不等于资本主义精神，相反，“资本主义倒是可以等同于节制，或至少可以等同于合理缓和这种不合理的冲动”。谋利、赚钱这样一些内在冲动，并不是资本主义精神，资本主义和追求利润是同一的，不能利用机会营利的资本主义企业注定要消亡。韦伯的“资本主义精神”“是资本主义文化的社会伦理的最重要特征，是个人对其职业的内容应当感觉的而且确实感觉着的义务”。它意味着职业责任及义务，“是有义务实现的目的本身”，“一种天职的思想”。与此同时，韦伯又在合理意义