现代民主政治哲学阐释.docVIP

现代民主的政治哲学阐释 　　[摘要]民主的实质是基于自身权利之上的人民的自治与自主。它作为一种价值理念和一种实践理性的自我立法，深刻地体现人的主体性和平等性。现代社会中的民主具体表现为3种存在形态：市民社会中个体与各种组织的自治民主、政治公共领域的参与民主、国家形式和国家形态的建制性政治民主。它们既有共同的内在规定性，又在运行机制上相互区别，在社会功能上相互补充。 　　[关键词]民主；自治；政治民主；参与民主；公共领域 　　[中图分类号]D082　[文献标识码]A　[文章编号]1007-5801(2007)02-0028-06 　　 　　“民主”一词的最初涵义是人民的统治(The rule of people)。古希腊历史学家希罗多德首次使用这一概念，用来表述希腊城邦的公民大会通过直接讨论和投票表决来最终决定城邦事物，是基于自身权利之上的人民的自治与自主。美国著名学者卡尔?科恩也认为，“民主的实质是社会成员参与社会的管理”，“以社会为范围的自治或自主就是民主。”在长期的发展实践中，民主早已成为具有积极价值的社会政治理想而被人们孜孜以求。民主的发展水平标志着人类社会的文明程度与进步状况。 　　 　　民主作为社会价值理念：人为自身立法 　　 　　民主深刻地体现人的主体性和平等性。 　　民主的形成和发展与人的主体性的生成和发展存在着深刻的渊源。人通过对象化的实践活动改变事物的现状，占有自然界和社会联系本身。进而，人确证自己的本质力量，肯定自己的主体地位。实现着自身的发展，“成为一个人”。这一过程所体现的自主、自立，实际上是“本原形态的民主”――一种能力和要求――自己做主，应该做主，也能够做主。这种“本原形态的民主”，承认人的建立在思想自由之上的自由选择：没有他人强迫，按照自己的理性和良心安排自己的生活。没有强迫，一个人的行为才能保持完整，才会肩负责任。在任意选择的意志中，他律不可能成为任何义务的根基，反而与有关义务格格不入。人正是在自主选择中确证了自身的独立人格，体会到做人的意义和实现着做人的价值。这样一种“原生态的个体民主”，是主体对自我的肯定。它展现了人的主???价值，再现了人之为人的基本属性。因此，民主是人性的表达方式，是人类追求个体解放、获得人性全面发展的理想需要。它是一种价值观念，还是一种文化精神的内在品质。 　　个体的人在自身生活中追求自立、自治，类的人在主体交往中同样追求自我选择、自我实现。社会组织，不管规模大小，都不希望受到异在力量的支配与统治。社会发展要求所有社会成员都参与社会政治管理。因此，人与人之间应该是平等的。个体性的自主使人成为人。而在不平等的奴役关系中，双方都处于非人状态。在社会关系中，人与人之间的相互尊重、理解和信任，即把他人看作人，“表明人的本质的统一，人的类意识和类行为、人和人的实际的同一。”民主把平等相待作为人际交往的基本原则，不容许存在歧视。尊敬他人为人的本质就在于，尊重他人的平等自主与平等参与。只有在平等的前提下，才有理由相信民主是组织社会公共事物的正确方式。如果不允许或不承认社会成员平等地参与管理，就等于剥夺了他们的自我发展、自立为人。在这样的社会中。类自身的分裂导致个体的人格发展也出现片面与异化。所以，平等参与的实现程度就成为衡量一个社会的民主发育程度的重要尺度。“平等在民主中处于核心地位。我们总是为公平而寻求平等。……去消除种种不平等。” 　　基于个体平等合意的自治，体现着实践理性的自我立法。纯粹理性的实践力量在这里直接具有立法的能力。这一合意过程不受制于外。体现每个成员自身意识的这种独立性，表现为消极自由，而纯粹(因而是实践的)理性的自我立法能力，则表现为积极自由。这一社会立法过程所遵循的基本原则，就其极端理想境界而言，就是德国古典哲学家I?康德所说的纯粹实践理性的基本法则：你的行动应当使支配你的意志的准则如同普遍法则那样有效。相比于纯粹理性为自身立法，社会的合意过程同样需要积极运用理性力量作用于人的实践领域。每个人服从自身参与决策的规则恰恰就是在服从自己的意志。在这种情况下，“人是自由的”。个人所服从的不过是既属于自己所有、也属于别人所有的公共意志。服从自己制定的法律就是自由。它寻求这样一种社会结合形式：能以全部的力量来保障每个结合者的人身和财富，并且使每个与全体相联合的个人像以往一样自由地服从自己本人。同样，只有意志的自律才能构成生活于群体的个人责任的合法根据。据此，可以认为，纯粹理性的自身立法是社会现实中群体合意行为的思辨表达，而社会现实中群体合意行为则是纯粹理性自身立法的历史呈现。两者都指向了同一个价值原点：理性人的自治。 　　把这种个体与社会的自治民主观念转换到政治国家的层面，就产生了人民主权的原则。自我立法的观念，对于个人意志来说是道德自主，对于