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要以正确立场来统领和谐社会建设的探索和宣传 　　[摘要]正确立场是正确行动的前提。从事人文社会科学研究和宣传的党员知识分子既是民族、人民中的一员，更是党的一分子，应该站在民族、人民和党的立场上来探索和宣传社会主义和谐社会建设，做到民族性、人民性、科学性和党性的高度统一。 　　[关键词]民族利益　人民利益　党的利益　和谐社会建设 　　 　　一、要站在民族的立场上来探索和宣传和谐社会建设 　　 　　１．立足于民族利益。 　　当今世界的全球化趋势正加速发展，各民族都期盼最大限度地从中追求并实现自己的民族利益，而非弱化或放弃这一利益，毕竟民族本身还是一个具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化之上的共同心理素质的人所构成的共同体。民族感情是民族人与生俱有的，“一般的人开始最容易有一个民族观念、民族立场……知识分子有了爱国的思想、民族的思想，就可以从这个立场上前进。”[１][Ｐ６１]马克思主义者在强调无产阶级不分民族的阶级利益的同时，也承认各民族自身的利益。我们反对狭隘的民族主义，但决非放弃民族利益，要坚持国际主义与民族主义的统一。中华民族素有强烈的民族观念并在近代百余年的反外来侵略中增强了这一民族情怀。民族利益是民族生存和发展之根本，是实现本民族和谐的基础。平等互利历来就是新中国外交的一条基本原则。我们要最大限度地追求我们的民族利益，否则，就缺乏建设社会主义和谐社会的民族基础。 　　 　　２．立足于民族文化传统。 　　列宁曾告诫俄国社会党人“要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”[２][Ｐ２７４]马克思主义之所以有生命力，其原因之一就在其运用过程中的民族性，社会主义和谐社会的成功建设也离不开民族文化传统。中西学之争伴随着近代中国历史，“新学”主张者先后从西方搬来了器物的、政治的和社会的“救世良方”，但都不果而终，使得“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民心目中，一齐破了产。”[３][Ｐ１４７１]这既归咎于“先生”的不断欺负，也由于它们不完全适合我们民族文化传统，康有为也只能以宣传孔子的托古改制来为其变法提供合法依据。西方的规范文化和精神文化只是西方的特产。毛泽东曾经说，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。和谐社会的成功建设也需要党员知识分子明晓我们的民族文化传统，否则，就建不成民族所期盼的和谐社会。学习外国先进文化必须要立足于民族的实际，决不能妄自菲薄，“如果因为要向外国学习，就以为自己什么也不行，就成了盲目崇外”[４][Ｐ２０７]。“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训……走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[５][Ｐ２～３] 　　 　　二、要站在人民的立场上来探索和宣传和谐社会建设 　　 　　１．要有惠及１３亿中国人的意愿。 　　“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[６][Ｐ２８３]我们也必须要站在人民的立场上，从１３亿人民的福祉出发来探索和宣传社会主义和谐社会的构建。历史上各种美好图景或救世良方之所以破产，或是因不合时宜，或是因其只表达了部分人的利益诉求而缺乏群众基础。人民群众将我们党领导的革命和建设看成是与其自身利益攸关的事情，使我们党获得了无尽的力量源泉。毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》一文中说，“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益……”[７][Ｐ１３８]随着我国经济和政治体制改革的深入，我国的经济结构、人们的劳动方式和收入渠道出现了多样化，涌现出了新的社会阶层，他们之间的价值取向、利益要求不尽相同。城乡之间、地区之间和居民之间收入差距的持续拉大已经严重影响到社会的稳定与和谐，改革与发展已走到了十字路口。经济利益公平是政治和文化诸方面利益公平的前提，是社会的稳压器和再发展的基础，仓廪足，方知礼节。社会主义对中国劳苦大众的吸引力就在于她是一个主张公平正义的社会从而是一个充满诚信友爱的社会。全心全意为人民服务是共产主义的核心道德规范，我们要坚持立党为公、执政为民的本质，为建设惠及１３亿人民的和谐社会多出良策，自觉克服利己主义、小团体主义和地方保护主义。舍弃人民的立场，偌大的中国社会就成了部分人的乐园，社会能和谐吗。 　　 　　２．要坚持从人民中来的立场。 　　毛泽东曾告诫全党，国事是国家的公事，非一党一派的私事，全国人民都要有说话的权利，否则，要想把