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语境——理解和运用语言的一个重要标准-中学语文论文 语境——理解和运用语言的一个重要标准 ■ 杨小波 语境是运用语言的具体环境。最早提出语境这一概念的是波兰人类语言学家马林诺夫斯基。他认为:“话语和环境紧密地结合在一起，语言环境对于理解语言来说必不可少。”后来英国语言学家弗斯继承和发展了这一观点，指出语言除了指“语言环境”，即上下文的关系外，还包括“情景语境”，即语言和社会环境之间的关系。我国语言学家胡壮麟先生把语境分为三类：语言语境，即上下文，指语篇内部环境；情景语境，指语篇产生时的环境，事件的特征、性质和谈话的主题、时间、地点、方式等；文化语境，指作者所在的语言社会团体的历史文化和风俗人情。随着专家学者对语境研究的深入，人们越来越认识到语境是理解和运用语言的一个重要凭借和标准，言语表达只有与语境相适应，才能达到良好的表达效果。 一、语境对词语的选择 语言里的每一个词语，都有其含义。准确运用词语，除了按词语的含义使用外，还要使所用的词语和语境相适应。唐代诗人高适有一天赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在僧房里写了一首诗：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳。前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”写完后继续赶路，途经钱塘江时正值月落，他细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水，便在视察归来时，专门去僧房改诗。哪知这句诗早已被路过的大文学家骆宾王改过来了。时间不同、场合不同，景物会有所变化。高适用“一江”之水来描写月夜之时的江潮，不符合实际情况。用词与自然语境不符，当然需要修改了。 《宋·陈辅之·诗画》记载：萧楚才为溧阳县令时，张乖崖为太守。一日召萧共食，萧见案上有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改张“恨”为“幸”，张出视稿而问曰：“谁改吾诗？”左右据实以对。萧曰：“保公全身，今位高权重，奸人监察之际；且天下统一，公独恨太平，何也？”张答曰：“萧弟真一字师也。”“恨太平”就是对天下太平不满，“幸太平”即因天下太平而感庆幸，一字之差而诗意迥异。在封建统治者屡兴文字狱，臣民缺少言论自由的语境下，萧楚才之改，不仅点铁成金，也可以说起死回生，以一字救了张乖崖一命！看来，用词如不考虑社会语境，有时难免招来麻烦，甚至是杀身之祸。 贾岛有两句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，大文学家韩愈劝他把“推”字改为“敲”字，这段文字上的姻缘历来被传为美谈，且公认韩愈改得好。朱光潜先生却认为很难说这两个字哪一个比较恰当，关键是看哪一种境界是贾岛当时所要说的而且与全诗调和的。如果寺里只有他孤零零的一个和尚，寺里寺外都显得很冷寂，那么用“推”字更好一些。因为僧人虚掩寺门，独自踏月，兴尽而返，自掩自推，自有一副胸襟气度。“敲”就显得拘礼些，似乎寺里将有人应门，他似乎是不甘寂寞才乘月夜访友的，那寺里即使不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情，“敲”的空气远没有“推”的那么冷寂。可见“推”与 “敲”的选择不仅是文字上的分别，同时也是语境上的分别，选用不同的词语，也就等于创造了不同的语境。 《荷塘月色》有这样一段话：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。”“寂寞”一般是形容人的心情的，这里用来形容“路”，没有用“安静、寂静”等词。夏夜的荷塘不大可能“寂静”无声。“寂寞”切合语境，更主要的是反映了作者幻想超脱现实的“寂寞”心情。《日出》中顾八奶奶曾这样称赞陈白露：“白露，我真佩服你！我真不知道怎么夸你好。你真是个杰作，又香艳，又美丽，又浪漫，又肉感。一个人在这么个地方，到处都是朋友……”顾八奶奶是真心赞美白露，可她选用的词语和当时的语境不适应，因为“香艳”、“肉感”是不宜随便用于面誉的。作者故意错用这些词来揭示这个老女人的无知、粗俗与做作。 二、语境对句式的选择 句式的选择，在较多的情况下就是同义句式的选择。一般说来，同义句式掌握得越多，选择的余地也就越大。而恰当选择句式，又必须考虑到句式所在的语境，句式的选用是被语境制约着的。 郭沫若先生的历史剧本《屈原》里，婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时郭先生嫌这话不够味，于是在“没有骨气的”后面加上“无耻的”三个字，还是觉得没有完全表达出婵娟的愤怒。后来一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的无耻的文人！”效果就好多了。“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，而“你这什么”是坚决的判断，能表达强烈的愤怒。表面上看，这是句式选择的问题，实际上和语境有关。在剧中，屈原因得罪楚王和南后，被押到东皇太一庙里，将要问斩，婵娟也被囚在槛里，生命垂危。这时同为屈原学生的宋玉不但不想方设法去救先生，而是陪着子兰来劝说婵娟屈从子兰，于是婵娟当面责骂宋玉没有骨气，趋炎附势，背叛先生。在这面对面责骂的语境中选用“你这什么”句式，要比表判断的“你是什么”句