《晋书·刑法志》作者考——以唐代辛骥墓志为新证.docVIP

《晋书·刑法志》作者考——以唐代辛骥墓志为新证-法律 《晋书·刑法志》作者考——以唐代辛骥墓志为新证 龙大轩，秦 涛 （西南政法大学行政法学院，重庆401120） 摘 要：《晋书·刑法志》是研究汉魏晋法律制度的重要史料，历来为学界所重视，惜其作者却史载阙如。通过上世纪初出土的《大唐故刑部郎中定州司马辛君墓志铭并序》的碑文记载，结合传世文献详加考证，认为该墓志的志主辛骥，字玄驭，正是《唐会要》记载的《晋书》分撰人之一的刑部员外郎辛邱驭，亦是《晋书·刑法志》的真正作者。 关键词 ：《晋书，刑法志》；辛玄驭；辛骥墓志；分功撰录；法律之学 中图分类号：DF092 文献标识码：A 文章编号：1002-3933（2014）06-0002-06 收稿日期：2014-02-19 该文已由“中国知网”（）2014年5月6日数字出版，全球发行 基金项目：2013年国家社科基金重点项目《重新认识中华法系》（13AFX003）的阶段性成果之一 作者简介：龙大轩（1965-），男，重庆人，西南政法大学教授、博士生导师，研究方向：中国法制史、中国法律思想史； 秦 涛（1985-），男，江苏常州人，西南政法大学2011级法·律史学博士研究生，研究方向：中国法制史。 《晋书·刑法志》作为研究汉魏晋法制的基本文献，历来受到法律史学界的重视，被誉为“二十五史刑法志中文字最好、学术价值最高的作品之一”，有学者通过考证《晋律》条数这样一个具体的问题，认为“从史料价值看，《晋书·刑法志》应高于《唐六典》”。由于传世文献记载的歧异而长期存在争议的《晋书》作者问题，随着学界研究的深入也已经渐趋明朗，但是具体到《晋书，刑法志》作者的问题上，则依然史料阙如，只好停留在猜测的阶段。比如何勤华根据《晋书，刑法志》的法学专业水平认为该志应该“由专家撰写”；而台湾学者陈俊强通过推测《隋书·刑法志》的作者可能是李延寿，从而猜测《晋书·刑法志》的作者可能也是李延寿。这种猜测在文献不足征的情况下是无可奈何的事情，然而随着出土文献的面世，《晋书，刑法志》的作者问题有了解决的可能。 上世纪初，记载唐人辛骥生平的《大唐故刑部郎中定州司马辛君墓志铭并序》（以下简称《墓志》）出土并为河南千唐志斋所藏。辛骥，字玄驭，曾参与过《晋书》的编撰工作。笔者在当前学界对《晋书》编撰情况的研究基础上，以《墓志》为根据，结合传世文献之记载推定：《墓志》的志主辛骥，正是《晋书·刑法志》的作者。以下分次论之。 一、从“分功撰录”的编写原则看《刑法志》的作者 唐修《晋书》，开后世官修正史之先例。关于《晋书》的编撰情况，两《唐书》、《玉海》引《中兴书目》、《唐会要》、《册府元龟》、《史略》等并有记载。其中以《唐会要》记载最接近事实，兹节引如下： “（贞观）二十年闰三月四日诏，令修史所更撰《晋书》，……于是司空房玄龄、中书令褚遂良、太子左庶子许敬宗，掌其事；又中书舍人来济、著作郎陆元仕、著作郎刘子翼、主客郎中卢承基、太史令李淳风、太子舍人李义府、薛元超、起居郎上官仪、主客员外郎崔行功、刑部员外郎辛邱驭、著作郎刘允之、光禄寺主簿杨仁卿、御史台主簿李延寿、校书郎张文恭，并分功撰录；又令前雅州刺史令狐德菜、太子司仪郎敬播、主客员外郎李安期、屯田员外郎李怀俨，详其条例，量加考证。” 由此可见，《晋书》乃集体修史之产物。然则，在此参修的二十一人中，谁是《晋书》十志中《刑法志》的作者呢？房玄龄、褚遂良、许敬宗三人，乃“掌其事”者，其工作性质相当于主编，恐非躬自捉刀之人；令狐德葉、敬播、李安期、李怀俨四人，乃“详其条例，量加考证”者，其工作性质相当于监修，亦非亲手动笔之人；另十四位“分功撰录”者，即分撰人，才是真正的作者。故《晋书·刑法志》只可能是出自某位“分功撰录”人之手。 “分功撰录”是唐太宗下诏修史时定下的编写原则，同时也是我们发现《晋书·刑法志》作者的有效思路。 按照郑樵的说法，“分功撰录”为“随其学术所长者而授之”，与《晋书》几乎同一时间编撰的《隋书》明显体现了这一原则。“如李淳风、于志宁之徒，则授之以志；如颜师古、孔颖达之徒，则授之以纪传。以颜孔博通古今，于李明天文、地里、图籍之学。”简言之，“分功撰录”即根据各撰写人的学术专长进行分工，各自撰写相应的篇章。博古通今者，便去写纪传；术有专攻者，便去写志书。在志书中则为，专攻天文者，便去写《天文志》；专攻食货者，便去写《食货志》。《晋书》共有十志，次第为：天文、地理、律历、礼、乐、职官、舆服、食货、五行、刑法。显然，刑法志当由专攻法律之学的人去撰写。那么，十四