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武术欣赏与视觉文化意识的培养 　　摘 要：既讲究形体规范，又追求精神传意、内外合一的整体观，是中国武术的一大特色。武术具有很高的观赏价值，无论套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。武术虽然看起来是一种运动，但是实际上它包含着东方的文化。而视觉文化已成为日常生活的生存环境，对人们耳濡目染，影响深远。本文试图从武术欣赏层面出发来看视觉文化意识的培养，从而促进人们对文化和生命意义的激情与感悟，弘扬促进民族文化发展的神圣责任感。 　　关键词：武术欣赏 视觉文化 意识 培养 　　 　　武术具有很高的观赏价值，无论套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗赞他“起舞拂长剑，四座皆扬眉”；杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”，都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有很高的观赏价值。 　　 　　1 武术发展史简介 　　 　　1.1 武术起源于远古时代，我们的祖先在抵御自然界的灾害、捕捉野兽或躲避猛兽袭击的过程中，形成一些本能的拳打、脚踢、躲闪、跳跃摔跌等动作，以及人们在狩猎的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺等技能，这些本能撕打攻击行为是武术技术形成的基础。原始社会时期，氏族部落战争中搏斗经验得到不断总结，使比较成功的一击、一刺、一拳、一腿被模仿、传授、习练，促进了武术的萌芽。 　　1.2 武术成形于夏朝至宋朝时期。这一时期，武术紧密与军事伴随，随着战争的扩大而发达，武术主要表现为军事技术。夏朝的武术活动主要有两个方面：①军队的武术活动 ②以武术为主的学校教育。商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记?项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”便是这一形式的反映。唐朝开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号，尤其此时剑术发展已相对成熟。裴民将军的剑术独冠一时，与李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝。到宋朝，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，而且，由于商业经济活跃，还出现了浪迹江湖习武卖艺为生的“路歧人”。形式不仅有单练、而且有对练。可见，武术这时已相当具有影响。 　　1.3 元明清是武术大发展时期并至成熟期。在这一时期，拳种林立，门派众多。拳种有长拳、猴拳等。据调查统计，目前“风格独特，自成体系”的拳种就有百余种之多。按不同方法分类，门派流派有“少林派”“武当派”“峨嵋派”等；还有“南派”“北派”之分。另外，这一时期，武术套路、武术内功已然形成，内家拳系开始出现，这是中国武术区别于其他民族武技的重要内容之一，也是武术文化形态最终形成的重要标志。 　　1.4 近代，武术得到进一步发展，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。霍元甲精武会的创立，以及马良倡导的“新武术运动”就倍为世人注目。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演，扩大了武术在世界的知名度。 　　1.5 中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式等都发生了很大变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是武术发展中的又一历史性突破。 　　 　　2 武术特点 　　 　　2.1 寓技击于身体练习之中。武术的本质特征是攻防，即用徒手或器械的方式方法，用于搏杀格斗中的攻击与防守。武术作为体育运动，技术上仍不失攻防技击的特性，将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，但是从体育的观念出发，它受到竞赛规则的制约，以不伤害对方为原则。如对武术中有些传统的实用技击方法作了限制，而且严格规定了击打部位和保护护具，短兵中使用的器具也作了相应的变化，而推手则是在特殊的技术规定下进行竞技对抗的。因此，可以说武术的搏斗运动具有很强的攻防技击性，但又与实用技击有所区别。 　　2.2 既讲究形体规范，又追求精神传意、内外合一的整体观，是中国武术的