简析无神论思想历史渊源与现实意义.docVIP

简析无神论思想的历史渊源与现实意义 　　摘 要： 无神论是中华文化的思想精华，对其历史渊源的正确了解和把握，对进行科学无神论的宣传教育不仅有利于中华传统的最好继承，而且对中华传统文化在新形势下的发扬有十分重要的意义。 　　关键词： 无神论 中华文化 认同 　　 　　中华文化是博大精深的民族文化，在这一民族文化中有精华也有糟粕，其中各种天命迷信思想是中华民族文化的糟粕，而无神论思想是中华文化中的精华。 　　1.我国历史上的无神论思想 　　据文字记载，我国夏朝就出现了天神崇拜、祖先崇拜等各种鬼神迷信思想，与此同时，反对鬼神迷信思想也随着社会生产的发展和人们认识能力的提高而产生和发展起来。但在战国以前，这种无神论思想还处于自发状态。到战国时期，人们从反对有神论的斗争中逐渐形成了一些无神论的思想理论。如郑国的子产针对当时流行的“占星术”的迷信，指出：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知无道？”第一次将天道与人道区分开来。 　　战国时期的荀子创建了第一个无神论理论体系。荀子肯定天是自然的、无意志的天，破除了人们把天看成是有意识主宰者的神秘主义思想。他肯定自然界运动变化有其自身的规律，与人事无关，提出“明于天人之分”、“制天命而用之”等一系列唯物主义和无神论的命题。 　　在汉代，由于董仲舒宣扬“天人感应”的神学目的论，谶纬迷信十分盛行。东汉时著名思想家王充写了《论衡》