论史铁生创作苦难意识.docVIP

论史铁生创作的苦难意识 　　摘要： 在中国当代作家中，史铁生是一个理性的作家。在众人狂热的年代里，他表现出特有的冷静。他在残疾的围城中，冲出肉体的困囿，安详地走向精神的圆满。a史铁生在作品中体现出来的苦难意识，是完成天、地、人的思索后的自然流露；他对残缺人生的乐观、豁达，是因为爱的滋润。史铁生在创作中关于苦难的表达，给我们以丰富的启示。 　　关键词： 史铁生 残疾 苦难意识 爱 信心 　　 　　一、残疾与史铁生 　　 　　《现代汉语规范词典》是这样解释“残疾”的：“肢体器官的缺陷，或生理机能的障碍。”①一个健康人说到“残疾”，或许除了同情之外，难有其它想法。如果让史铁生来说，肯定会有诸多感慨。因为，他本身是一个残疾人。 　　这是一份关于他的人生轨迹的简历： 　　史铁生，1951年生于北京，北京清华大学附中六七届初中毕业生。 　　三分的虔诚，七分的好奇使他跟随上山下乡的潮流，于1969年1月16日到陕西延川县关计公社关家庄大队插队。 　　他干了三个月农活后，因腰腿疼痛便回到北京治疗，两个月后疼痛消除了，但没诊断出什么大毛病，随后又回到关家庄，队干部为了照顾他，给他安排他喂牛的活儿。 　　到1971年10月，史铁生又因腰腿疼痛，回北京并住进友谊医院，直到1973年6月他才出院。其结果是，下肢彻底瘫痪并坐上轮椅。 　　1974年史铁生为了生计，在北新桥街道工厂找到一份临时工。 　　1987年，史铁生又患了严重的肾病，这次医生只给他留下了一个受损的左肾。② 　　显然，史铁生的残疾不是与生俱来的，而是在生命最灿烂的时候突如其来的“横祸”。这种心灵上遭受的痛苦是非一般人能体会得到的，用个简单的比喻就是小孩子正吃着自己最爱的食物，突然被人横空夺走，又无法要回来。其心中的痛恨、无奈，无法向人诉说，只好借哭宣泄而出，那痛快的哭，有时能有满意的结果（外力屈服于哭了，还给他），有时只能是作最后的手段耍一下赖（除了哭得声嘶力竭，其他一无所有）。当然，史铁生面对瘫痪的结果还不至于到这种地步，他明白个中道理（大男子汉即便是死也不能哭）。如果哭能让他重??在大地上顶天立地，那他一定会哭个天昏地暗、山崩海啸了。史铁生采取的是冷静得令人担心的方式：脾气坏到了极点，有时发疯一样离开家，到荒僻的地坛，一呆就是大半天，甚至是一整天（《我与地坛》）。在那里，仅是为了逃避一个世界到另一个世界中去，那是他用这种方式给自己因身体残缺而导致的受伤的心灵疗伤。在那里，他把世界、人生想得透彻，从而使自己走出残疾的阴影，让心灵得到平静，平静地接受无法改变的现实，再去做自己该做的事。 　　人的一生，凡是一帆风顺的，其生活的世界必是非常狭小的。史铁生在残疾前不仅上山下乡到陕西，感受时代的潮流气息，参加为生命生存的劳动：播种、收麦、放牛、喂牛……等，再加上对家和亲人思念，生活就是这样被日常所需填满了，自以为充实、惬意。但是当苦难突然袭来时，狭小的生活篱笆倒下了，世界也被打乱了。他好像生活在尖锐刺耳的惊叫声中，没有出路，只有回声、苦难这堵墙，把人搞得头破血流、心力憔悴，于是，有了悲哀。苦难无非就是告诉人们坚持与放弃这两条路，任君选择。选择坚持即是痛苦，选择放弃也不见得潇洒。在坎坷的人生路中，史铁生那残疾的身子，借一支笔的支撑，把心灵天空中的晴朗阴霾、圆满残缺……抒写出来了，给人们敲了一记“醒”钟。这路走得辛苦，正如《病隙碎笔》，是在往医院三天两头跑的状况下写成的。人被固定了，心也能够自由飞翔。是病痛的苦难炼就了史铁生，让他由铁变成金，更加纯净。 　　 　　二、苦难是什么？史铁生是如何面对的？ 　　 　　接下来的问题是：我们谈论苦难的时候所说的“苦难”指的是什么呢？大多数人可能立即想到的是身体的痛楚、疾病、软弱或肉体的痛苦。苦难无疑包含一切，但绝非如此而已，肉体的痛楚虽然可怕，苦难所包含的范围远比肉体的痛楚广泛。苦难有心理上的，也有环境造成的，环境无法改变所造成的压力，会使人逐渐失去个性和干劲。当处境不可告人而无法自我开脱的时候，内心的忧伤轻则叫人闷闷不乐，重则叫人痛绝，受到苦难的压力而无法发泄情绪是一种苦难，身体有影响一生的缺陷是苦难，因缺陷而感到失望无法解脱也是一种苦难。人际关系失败、家庭破裂、被人疏远、无法与人交往或沟通、肉体或心灵孤单都是苦难。没有人赏识，被人误会、奚落，没有正义，充满自私、欲望、贪念，这些都是苦难。总之，凡心灵可感受的忧伤，无论是有意识还是无意识的，无论是可以理解或是无法明白的，都是苦难。苦难是邪恶自有人类以来，就从事破坏所进行一切工作的总和。人类祈求得到答案，渴望得以从这苦难的掌握中释放出来。因而苦难是属于灵魂的事，外部的事件再悲惨，如果他没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，就算不上是苦难。 　　就史铁生的遭遇而言，痛苦是