论夸美纽斯《大教学论》中和谐教育思想.docVIP

论夸美纽斯《大教学论》中的和谐教育思想 　　夸美纽斯于1592年出生于捷克斯洛伐克的一个小村庄里，当时正值欧洲资本主义发展的初期，各种社会制度的变革和新旧思想文化的碰撞，对他产生了深远影响。夸美纽斯继承了文艺复兴时期人文主义和科学主义反封建制度的思想，抨击落后的封建教育思想，抱着以教育拯救人的心灵的美好愿望，积极投身于教育实践，倡导建立一种和谐的教育思想。作为夸美纽斯的代表作《大教学论》在教育史上占有重要的地位，通常被看作是教育学作为一门独立科学的标志。夸美纽斯希望所有的人都能受到完善的教育，并得到多方面的发展，成为身心和谐发展的人。他认为“人的本身，里外都是一种和谐”，人在身心各方面都存在着和谐发展的因素（“种子”），教育就是要使这种因素得以发展。 　　 　　关于教育目的的思考 　　 　　夸美纽斯引用古代彼塔卡斯的话“知道你自己”作为《大教学论》开篇第一句话有着很深的寓意，强调人自己本身是“永生、智慧与幸福的根源”。“我”与“自己”是世间最完美的结合，万物为此而存在，“我”受教育是为了“自己”在今生之内的不断完善和今生之外的永恒存在。他认为人的生活可以分为三个方面，即是“植物的、动物的和智性的或精神的”，而“智性的”生活受到了“植物的和动物的”生活的阻碍，人必须要突破这种阻碍才能实现自我完善。人的这种完善应该是通过教育来实现的，是一种人实现自身和谐发展的永无止境的不懈追求，是超然于今生之外的终极目标。组成人的心灵的三种能力――智性、意志与良心是不能拆开的；同样心灵的三种装潢――博学、德行与虔信也是不能拆开的。 　　在夸美纽斯看来人是自然的产物，人的成长是一个顺乎自然和谐发展和完善的过程。人要经过从在母亲身体里的孕育到降生、懵懂、辨别、渴求、学习和完善。“人的身体生成是要劳动的，但是我们知道，人生来只有学习劳动的能量。他受到教导才会做，才会站，才会走，才会用他的手。”就像种植庄稼一样，要有一个播种、耕耘、收获、筛选、加工的过程；就像种树一样，要选苗、栽培、浇灌和修剪。人接受教育的目的也应该是一种按照自然成长规律和人自身特点有序进行的，从而把人培养成真正的人的过程。 　　他主张推行“泛智”教育，并坚持女性也有享受教育的权利，教育应成为有正常思维的人都能享受到的而且也是必须经历的发展过程。“不独有钱有势的人的儿女应该进学校，而且所有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵贫贱，都应该进学校”，“所有青年都应受到教育”。他高度地相信教育在人的发展中的作用，希望所有的人都能了解、接受世界上一切事物，掌握自然和社会的基本知识。“人人都应该得到完善的教育”，任何人都是可以而且必须通过接受教育才能实现自我的全面发展。 　　 　　阶段性教育和教学组织形式的选择 　　 　　在《大教学论》中，夸美纽斯对人接受教育的时机非常重视，认为这是实现和谐教育的重要途径。他举了很多例子来说明人接受教育的过程，就像熟练的园丁在适当的机会对野树修剪；幼小的树容易被移植成活；骑士训练马、猎人训练狗、农夫训练牛都要在他们幼小的时候进行一样，适时的对人进行教育是重要的，并且最好选在成人以前。因为这时候，人的身体和思想还没有完全成熟，世界万物在头脑中还没有明晰的印象，教育会在人的头脑中留下深刻的痕迹。“在一个人身上，头一次的印象是粘附得非常结实的，只有奇迹才能消灭他们。”对人的教育，“最谨慎的办法是，在很小的时候，就去把人形成合乎智慧的标准。” 　　人的培养要合乎人身心发展的规律，在不同的阶段采取不同的教育手段和教育措施，才能达到教育的效果。夸美纽斯由此提出了人接受教育要分为几个阶段，从出生到六岁为止的儿童，这个时期的教育称为“母育学校”教育阶段；从六岁到十二岁的儿童称为少年时期教育阶段；从十二岁到十八岁的青少年称为青少年时期教育阶段；从十八岁到二十四岁的青年称为成人时期教育阶段。分段教学的提出，较为科学地划分了人成长的几个不同阶段，有利于根据不同阶段人的身体和心理特征选定合理的教材和教学方法。 　　对于教育组织形式的选择，夸美纽斯提出了“班级授课制”，即在学校中设立班级，让年龄和智力相仿的同学在班级中接受共同的教育。他认为一株果树单独种植只能结很少的果实；一条鱼单独生存很难长大，因此果树要在果园中一起种植；鱼儿要在池塘中集体喂养。人的教育同样符合自然中的一些规律，原来分散的教育组织方法浪费了大量人力、物力，却没有培养出更多的人才。所以教育需要一种更积极有效的组织方式，以适应资本主义高速发展背景下对人才的大量需求。“人人应该受到一种周全的教育，并且应该在学校里面受到。”青年人在一起上课容易养成处理共同事务的良好习惯，能给父母节省大量的时间和精力。他们在一起可以互相学习和提高，因为人是很容易受到榜样影响的，在竞争中也能够激发出人内心潜在的争强好胜的欲望。