试论邓小平语言人格魅力.docVIP

试论邓小平语言的人格魅力 　　摘 要： 邓小平语言是邓小平思想的载体。在领袖人物中，邓小平语言独树一帜，个性鲜明：深刻凝重；简约精辟；干净利落；尖锐犀利；情真意切。本文只阐述前两个特色。 　　关键词： 语言 深刻凝重 简约精辟 　　 　　在几十年的革命生涯中，邓小平同志“三起三落”，忍辱负重，他胸襟坦荡，思想深邃，求真务实，是华夏历史上里程碑式的伟人。一直以来，人们关注作为改革开放总设计师和建设有中国特色社会主义奠基人邓小平其思想体系的研究，而忽略了与伟人思想风格浑然一体的语言魅力的探讨。 　　诚然，在一流的伟人中，邓小平并不以鸿篇巨著见长，但是他语言和文字的个性化及其强烈的感染力却是罕见的。它就像雄鹰的矫健翅膀，在和着节拍搏击风云的同时，成功地播撒了雄鹰改天换地的新思想。 　　 　　一、 深刻凝重，发人思考 　　 　　丰富的生活阅历，使邓小平同志看问题常常能一眼就看到问题的本质，然后透过其深入浅出的话语让读者或听众产生共鸣，受到启发。 　　知识界大概都还记得，有一段时间，“异化”之类甚嚣尘上。不少人被搅昏了头脑，有的人甚至充当其义务宣传员。因此，什么是“异化”，宣扬“异化”者目的何在，诸如此类的问题，不能不向国人说清楚。自然邓小平同志会责无旁贷地担此重任。他在十二届四中全会的讲话中着重讲到所谓异化和人道主义等。他说：“有一些同志热衷于谈论人的价值、人道主义和所谓异化，他们的兴趣不在批评资本主义而在批评社会主义。人道主义作为一种理论问题和道德问题，当然是可以和需要研究讨论的。但是人道主义有各式各样，我们应当进行马克思主义的分析，宣传和实行社会主义的人道主义（在革命年代我们叫革命人道主义），批评资产阶级的人道主义。资产阶级常常标榜他们如何讲人道主义，攻击社会主义是反人道主义。我没有想到，我们党内有些同志也抽象地宣传起人道主义、人的价值等等来了。他们不了解，不但在资本主义社会，就是在社会主义社会，也不能抽象地讲人的价值和人道主义，因为我们的社会内部还有坏人，还有旧的社会渣滓和新的社会渣滓，还有反社会主义分子，还有外国和台湾的间谍。我们的人民生活水平和文化水平还不高，这也不能靠讨论人的价值和人道主义来解决，主要地只能靠积极建设物质文明和精神文明来解决。离开了这些具体情况和具体任务而谈人，这就不是谈现实的人而是谈抽象的人，就不是马克思主义的态度，就会把青年引入歧途。至于‘异化’，马克思在发现剩余价值规律以后，曾经继续用这个说法来描写资本主义社会中工人的雇佣劳动，意思是说工人的这种劳动是异己的，反对工人自己的，结果只是使资本家发财，使自己受穷。现在有些同志却超出资本主义的范围，甚至也不只是针对资本主义劳动异化的残余及其后果，而是说社会主义存在异化，经济领域、政治领域、思想领域都存在异化，认为社会主义在自己的发展中，由于社会主体自身的活动，不断产生异己的力量。他们还用克服这种所谓异化的观点来解释改革。这样讲，不但不可能帮助人们正确认识和解决当前社会主义社会中出现的种种问题，也不可能帮助人们正确认识和进行在社会主义社会中为技术进步、社会进步而需要不断进行的改革。这实际上只会引导人们去批评、怀疑和否定社会主义，使人们对社会主义、共产主义的前途失去信心，认为社会主义和资本主义一样的没有希望。既然如此，干社会主义还有什么意义呢！马克思主义要发展，社会主义理论要发展，要随着人类社会实践的发展和科]学的发展而向前发展。但是，上面这样的观点，不是向前发展，而是向后倒退，倒退到马克思主义以前去了。”[1] 　　这里，邓小平同志仅用16句话，不足千字，就把有些人在人的价值、人道主义、特别是在“异化”问题上的糊涂认识剖析得一清二楚，更把鼓吹“异化”论的人们其真正用意揭露得淋漓尽致。这确实是一剂涤除精神污染的良药。果然，热闹一时的“异化”潮，便逐渐销声匿迹了。 　　说到邓小平同志用语的深刻凝重，我们至少还会想起他说的另外两句话：一是“改革是中国的第二次革命”；二是“发展才是硬道理。” 　　前一句是1985年3月28日邓小平同志会见日本自由民主党副总裁二阶堂进时说的。他对客人讲：“现在我们正在做的改革这件事是够胆大的。但是，如果我们不这样做，前进就困难了。改革是中国的第二次革命，这是一件很重要的必须做的事，尽管是有风险的事。”[2]我们知道，党领导的新民主主义革命是为了推翻三座大山，解放生产力，这是中国第一次革命。中华人民共和国的成立，特别是社会主义改造基本完成之后，意味着第一次革命已经结束。生产力解放出来之后，就有一个如何发展的问题。几十年社会主义建设的成功经验和失败教训告诉我们：要发展生产力，就必须以经济建设为中心，必须进行改革，由农村到城市，由农业到工业，再到其他各行各业进行全面的改革（如后面我们要提及的“扩大厂矿企业和生产队的