论韩愈“以文为诗”（修改过的）.doc

摘要 韩愈是继李白、杜甫之后在中国诗歌史上又一位具有划时代意义的诗歌大家。他的“以文为诗”的诗歌艺术手法主要受到了唐代著名的古文运动的影响。散文化的语言句式、辞赋体的文采气势以及古文章法般的行文布局都是他的诗歌能在我国诗歌史上占据一席之地的主要原因。因为，这不仅是他个人创作的突破，更是中国诗歌发展的转折点——宋代诗歌正是在韩愈的创作基础上开创一代新诗风的。 关键词：韩愈；唐代古文运动；以文为诗；古代文体交融 Abstract After Li bai, Du fu, Han yus is in the history of Chinese poetry after a landmark again on the poetry everybody. His taking article as poem artistic technique of poetry mainly affected by the tang dynasty famous ancient prose movement influence. The prose language sentence and ci body GuWenZhang method of the momentum and literary style layout are his poetry in Chinas history of poetry to the main reason for the seville. Because, this is not only his personal creation breakthrough, but also a turning point for the development of Chinese poetry in song dynasty han yus poetry is -- the creation of a generation based on the poetry. Keywords: Hanyu;The tang dynastys ancient prose movement?; taking article as poem; Ancient stylistic blending 目 录 一、“以文为诗”与唐代古文运动 1 二、“以文为诗”的艺术特征 3 第一，以散文的章法、句法、字法入诗，以赋为诗。歌探索之路。 4 （1）在诗歌的章法上 4 （2）在句法上，尽量避免对句与律句的使用 5 （3）韩诗中还大量使用了古文虚词。以虚词入诗并非韩愈首创。 5 第二，“气盛言宜”的文学理论与雄奇强悍的气势美。 6 第三，韩愈用韵避免和谐圆润，故意造成散文的调子，破坏诗的均衡的表现。 7 （1）在古体诗当中，不少长篇诗同一韵脚一气直下，终篇以韵，韵脚越押越险 7 （2）韩愈在用韵上也以险为奇 8 （3）忽视平仄、音律等声律问题是韩愈力图打破诗歌和谐圆润的传统形式的又一有力武器。 8 三、韩愈“以文为诗”的影响 8 论韩愈的“以文为诗” 中唐时期，我国文坛上出现了一位关键性的领军人物。他的创作在引领了当时的文学风潮外，还沾溉一代宋诗，使宋人在唐人之后摆脱唐诗束缚扩展出一片诗坛新天地。而这位领军人物就是被后人称为韩昌黎的韩愈。 韩愈，字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥文，又称韩文公。明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。而他的主要成就在于文学：一是领导了唐代中期的古文运动，他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能当然这种创作倾向正是韩愈作为一位古文大家而具有的独特成就。因此，本文主要从文学背景、艺术特征两个角度来研究韩愈的“以文为诗”。 一、“以文为诗”与唐代古文运动 “古文”（专指秦汉散文）是出现于中唐时代散文的特有名称，是相对骈文而言。首先提出这一名称的是唐代古文运动的倡导者韩愈。而这一文学运动的发生、发展都是适应社会发展与文学规律的，它是中唐政治、经济、文化等条件相互作用的产物。 安史之乱之后，藩镇割据，统治者信佛侫道，更加重了社会的动荡不安。士人心态的主流已不是初盛唐时期的昂扬与奋发，文学的面貌也因此发生显著变化。面对复杂的政治社会形势，希望维护中央集权、振兴儒学，挽救时弊。《题欧阳生哀辞后》）继萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕之后，韩愈正式提出“明辞以修道”的文学主张。在《争臣论》中指出：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明道，我将以明道也，非以为直而加人也。