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儒家文化对韩国贸易的影响探析 　　摘要：韩国原是一个资源匮乏、经济技术落后的国家。但是，经过几十年的努力，一跃成为新兴工业国家并开始向发达国家迈进。这种“江汉奇迹”离不开机遇，也离不开韩国的各项政策措施。从某种意义上可以说，“贸易立国”就是其经济腾飞的钥匙，通过探讨儒家文化与韩国贸易立国政策的关系，借以总结经验，从中找出对我国文化产业发展有益的东西。 　　关键词：儒家文化；贸易立国；韩国经济 　　中图分类号：F752．8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2007)03-0189-02 　　 　　一、韩国的儒家文化 　　 　　文化不仅是促进经济发展的重要动因，也是国家现代化的重要因素之一。当20世纪六七十年代韩国经济突然崛起时，以韩国为代表的东亚现代化模式开始引起西方的广泛关注。 　　孔子在公元前500年创立了儒家学说，而韩国则是一个典型的以儒教文化为根基的国家，儒家文化传统在韩国得到了很好的继承和发展，并充分发掘和利用其文化资源，发展了生机勃勃的文化产业。韩国学者金日坤认为，日本、韩国经济现代化成功的根源，在于具有历史稳定性的儒家文化，使当今的日本和韩国保持着有利于经济发展的传统与秩序。 　　归结起来，在实现现代化过程中，支撑韩国现代化的儒教文化，有以下几点与西方文化截然不同：(1)儒教提倡尊敬思想，它直接促成劳动者的勤奋、诚实；(2)儒教的节欲思想，促成人民勤俭节约的传统，对于保持居民高储蓄率、保证建设的大量投资极为有利；(3)儒教提倡修己治人和尊重学问，它使韩国极端重视教育和对教育进行资本投入；(4)儒教讲究君臣父子的社会伦理，士农工商的传统秩序，这对政府权威的树立及社会秩序、企业秩序的形成大有益处；(5)儒教讲究的和谐与共同体精神，有利于社会互助和实现较为平等的社会分配等等，这些支撑韩国现代化的东方文化因素，无疑与西方文化有着极大区别。 　　 　　二、韩国的“贸易立国”政策与儒家文化的关系 　　 　　贸易立国是1961年朴正熙上台后韩国制订第一个五年计划时提出的。其主要内容是：通过发展加工出口工业，实现国民经济的自立。贸易立国的实???是实施“出口导向型”外贸发展战略，经济发展的侧重点从国内市场转向国际市场。 　　贸易立国被提出后，韩国的对外贸易特别是出口贸易成为了经济发展的重要动力，以空前的速度大幅度增长。1963―1972年，韩国的出口额增长了18倍以上，工业产品在出口中的比重占80%以上，国民生产总值年均增长16．9%。20世纪六七十年代，在韩国进出口贸易的迅速发展中，相对于进口的增长速度，出口贸易得到了更为快速的发展。1964年11月30日，韩国的出口额首次突破1亿美元，韩国政府把这一天定为“出口日”，后来改为“贸易日”。1971年突破10亿美元大关，1977年超过100亿美元，1980年达到175亿美元，1995年突破1 000亿美元大关。31年出口额增长了1 000倍，这在世界上是花费时间最短的。从1964年以后，年均出口增长25．1%也创下了世界纪录。出口对象国也从1964年的41个国家增加到几乎世界上所有的国家。出口商品品种也从142个增加到7 723个。难怪韩国经济界说，20世纪60年代至70年代末是“出口立国”，20世纪70―90年代是“出口兴国”，从现在至2000年实现出口2 000亿美元目标是“出口富国”阶段。 　　韩国的贸易立国方针之所以得到顺利推行，一方面，归功于其把握机遇，及时调整产业结构和适时地采取行之有效的政策措施作保障，另一方面，则是由于儒家文化的底蕴给其贸易立国政策的实行提供了良好的市场秩序和精神支持。 　　从上文的分析看，儒家文化对韩国贸易发展的影响集中表现在以下方面： 　　1．儒教提倡尊敬思想，它直接促成劳动者的勤奋、诚实，这使得韩国很自然地就抓住美、日等发达国家转移劳动密集型产业的机会，发展面向国际市场的劳动密集型产业。20世纪60年代，西方发达国家正处在战后发展的“黄金时代”，国际贸易迅速发展，美、日等发达国家调整产品结构，向外转移劳动密集型产业。韩国及时抓住这个有利的时机，发展面向国际市场的劳动密集型产业。韩国在头两个五年计划期间(1962―1971年)首先发展轻纺工业，依靠外国资金、技术和设备，雇佣本国廉价的劳动力。1967年以后，纺织品一直成为韩国出口的重要商品，从根本上改变了战后到20世纪60年代初以初级产品为主的出口商品结构。 　　2．儒教讲究社会伦理，士、农、工、商的传统秩序，这对政府权威的树立及社会秩序、企业秩序的形成大有益处，这一因素又促使韩国抓住美、日等发达国家转移劳动密集型重化工业的机会，推行重化工业，实现产业升级，从而提高出口产品档次和竞争能力。1973年，韩国重化工业产品出口额只有8．3亿美元，而到1