努力探索语文学习“三趣”.docVIP

努力探索语文学习的“三趣” 　　曾经有一门生在作文中模仿《忆江南》词，写道：“读书苦，最苦是语文，阅读写作无趣味，作业试卷一大堆，能不厌语文？”因而，能不能将语文课上得生动活泼一点，如何将语文学习的效率提到一个新的高度，成为我们思考的首要问题。 　　一个偶然的机会我得到了复旦中学师生共同编写的语文校本教材《高中文化专题读本》，心头顿时犹如江面拂过了一阵轻风。这是上海市第一本由中学生参与编写的语文教材。打开读本，爱情作品、网络文学以及金庸和王朔的论战文章也赫然在目，这是传统教学模式里的“不可能”，却在复旦中学变成了现实。学生和教师一起参与语文教材的编写，甚至还能走上讲台给同学讲课，这样的语文课怎能不叫学生喜爱？新的教学方式带领学生进入了一种新的文学境界，给他们更多个性化发展的机会。因为语文课变得“好玩”了，越来越多的学生就迷上了阅读，“生命会因阅读充满快感”。手捧自己参与编写的教材，复旦中学的学生特别兴奋，他们喊出了“我的语文课我来做主”这样自豪的口号。 　　新课程的核心理念是一切为了每一位学生的发展。孔子说过：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上应是兴高采烈还是冷漠呆滞，是其乐融融还是愁眉苦脸？伴随着学科知识的获得，学生对学科学习的态度是越来越积极还是越来越消极？学生对学科学习的信心是越来越强还是越来越弱？这一切必须为教师所关注。美国语言学家华特斯涅斯说：“语言的外延与生活的外延是相等的。”生活的外延有多广，语文的外延就有多宽。怎样让语文课魅力重现？趣味语文无疑为学生打开了一条通往语文学习天堂的捷径。 　　如出示一幅奇妙的对联：一年春节前夕，清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事，路过一家门前，看见门上贴着一副对联：上联是：二三四五，下联是：六七八九。郑板桥读后，掉头就往自己家里跑。不一会儿，他扛来一袋粮食，还拿着几件衣服和一块肉，急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿，愁眉苦脸，送来的粮食、衣物正好救了他们的急，一家老小十分感激郑板桥。奇怪的是，郑板桥和这家人素不相识，却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。教师此时可以提问：聪明的读者，从这副对联里你能看出什么？如果说这副对联是一个谜语，打一个成语，你能猜出这个成语是什么吗？如此奇妙的对联欣赏，如此有趣的打谜知识，如此新颖的成语积累，何乐而不为呢？这才是真正的语文，语文就是生活。 　　又如引出“深山藏古寺”的典故：从前，有一位先生给四位画家出题作画，画题是“深山藏古寺”。姓赵的画家画了深山又画了古寺，结果画成了“深山和古寺”；姓钱的画家只画了深山，没有画古寺，结果画成了“深山无古寺”；姓孙的画家画了深山，并画了古寺的一角，这叫“深山露古寺”；只有姓李的画家通过认真审题经过冥思苦想，终于画了一幅符合题意的画：画面上有深山，山脚下有一条小溪，小溪边一个和尚在挑水，一条石阶路由溪边通往深山之中。李画家蠃了。教师适时提出：他赢在何处？难道这个有趣的典故给我们的启发仅仅是绘画技巧吗？他的联想和想象能力难道对我们无启益吗？我敢说这位画家绝对也是一位写作的高手，它给读者留下的二度创作空间很悠远。 　　语文学习充满了“趣味”，是一个真正的知、情、意、行一体化的过程。通过教师、学生、教材的三维能动，我们涵泳到语文学习的“三趣”： 　　第一层次为“入乎其内”的“情趣”。这种“情趣”由“对话”得来，现代阅读理论称之为“主体间性对话”。在读的过程中，通过文本聆听“虚位”的作者的心声，而同时似乎又有许多人类思想的精灵在跟你交谈，或帮你与作者对话，你的整个心灵的空间，进进出出的全是人类智慧与情感的声音和意象。这是一种多么奇妙的对话过程。美籍学者叶维廉先生曾对此做过生动的描述：“打开一本书，接触一篇文，古代的、近代的，甚至异国的，都同时被打开，同时呈现在脑海里，在那里颤然欲语。一个声音从黑字白纸间跃出，向我们说话，其他的声音，或远远地回响，或细语提醒，或高声抗议，或由应和而向更广的空间伸张，或重叠而剧变，像一个庞大的交响乐队，在我们肉耳无法听见的演奏时，交汇成汹涌而绵密的音乐。”在这种“单相虚位间性对话”中，主体与神秘的心灵，与众多的思想情感的精灵交流，很富有情趣。 　　第二层次是“沉乎其中”的“美趣”。这是一种沉醉之味。语文并非冷漠的知识介绍和概念推理，它本身是“热”的，它有血有肉，富含情感美、语言美、哲理美、科学美。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，人间的一切爱和恨、美和丑，全都倒映在语文这“半亩方塘”里。在语文学习中，不仅包含了对文中知识的把握，包含了智慧的提升，而且包含了美的体验和美的感受，实现了一种思想境界的升华，从而使学习主体沉浸于一种难以言喻的妙境中。你可能因某一细节而喷饭，也可能因某一句动情的话语而