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对《思想道德修养与法律基础》课实践教学环节思考 　　《思想道德修养与法律基础》（以下简称《基础》）课作为一门用马克思主义理论指导大学生成长成才道路的课程，在进行系统的理论知识传授同时，其实践性教学环节更是不容忽视。本人结合以往对思想品德课实践教学经验，对“基础”课的实践教学环节提出几点自己的想法。 　　 　　一、加强对《基础》课实践教学重要性的认识 　　 　　学生从接受思想道德理论和法律知识到形成良好的品德素质是一个长期的、反复的过程，是一个知、情、意、信、行相统一的过程。我们从小学所开设思想品德课到大学所开设的《基础》课其中的一个重要目的就是促进学生思想道德品质由内化向外化的转变，实现从道德意识到道德行为的飞跃，真正做到知行合一。但长期以来，在《基础》课的教学中多把着眼点放在帮助学生解决理论层面的问题，即“知”这一环节上。我们总是以为只要教师把思想道德理论和法律知识的传授给学生，学生就会形成相应的品德和素质。可结果却总是事与愿违，虽然学生通过背诵记忆了大量的理论知识、行为法则、法律条文，但在具体的操作时，面对纷繁复杂的社会现实，却表现出缺乏以科学理论为指导的正确分析和判断，以及对自身行为的正确选择和有效控制。可见，一个人仅仅停留在道德认知的层面是远远不够的。在大学生群体中，这种知行脱节的现象也表现的比较突出。他们明明知道某种行为是错误的，却难以节制，明明知道某种行为是对的，是社会所需要的，却无动于衷，有时甚至对此嗤之以鼻。而解决学生知行脱节、知行悖离问题的关键则是要在“行”的环节上下工夫，即提高学生的道德行为能力。只有通过实践，才能将这种主观意识外化为人们的思想道德品质，即在实践的过程中将这种品德意识通过人们的行为具体表现出来，形成一定的行为习惯，进而发展成为自身的品质。 　　 　　二、加强《基础》课实践教学的主要做法和设想 　　 　　1.关注大学生日常行为，从课堂实践做起 　　有这样一个例子：“在一个有关重建当代公民道德的座谈会，有几所大学的人文学科的教授参加。其中有两位中???教授的发言提出：当代中国青年的道德风貌应该是汉代儒生、魏晋高僧加英国绅士，把这三种人品风貌结合起来。对此，有三位老年教授强烈反对，他们主张，当代中国青年的道德风貌，还是应该以现代革命战争年代的英雄烈士作为基准。但值得注意的是，他们中有两个人在开会时迟到了，进来时还快步走到主持会议的领导人面前热烈地握手，这一举动致使正在进行的发言被打断，而他们对此却完全不在意。另外，这几位教授都是抽烟的，在会议中间还隔着桌子把香烟丢来丢去，而小小的会议室里还有不少女士在里边。甚至于散会后坐电梯下楼时，他们也没有掐灭香烟。” 　　在我们的教育中，更多的时候是像前面提到的几位教授那样为我们的学生设置一个看起来有些高不可攀的目标，但却忽视了在山脚下，帮助学生制定一个类似“不迟到”这样小目标，以便于他们能够很快找到上山的正确路径，并不断向上攀登。按照中国文化的标准，他们这些行为举止属于“小节”，可以忽略不计，但是在我看来，这些“小节”正是人们日常行为习惯的自然而真实的流露。例如，在开学第一节课，留一份课后作业，即由各班班长主持召开主题班会：结合近百人合班上课这一实际，让学生讨论如何对合班进行管理，并制定出具体的制度及处罚办法。各班将发言记录和所制定的规章制度上交。然后综合各班意见，形成合班的规章制度。这既是一份作业，又是一次有效的实践活动。这种做法既有效的发挥了学生的主体性作用，又避免了学生对于教师强硬管理方式所造成的逆反和抵触心理。经过几年的积累和完善，形成了一套较为有效的班级管理制度。其主要内容如下。关于座位问题：各班必须在指定的范围内就坐，具体座位可自由选择。这样既给学生留下选择的空间，又便于教师进行有的放矢的管理。关于出勤、迟到问题：由各班的生活委员按照规定的时间表轮流坐在指定的位置上负责记录迟到同学名单，对迟到同学给予处罚，超过三次者加重处罚。这样既对学生的散漫行为进行了有效管理，又可以逐渐杜绝迟到现象。病事假情况可由本人或同学提前向任课教师请假，事后请假无效。旷课、早退问题由班长汇报情况，教师通过抽查监督实行。对旷课者给予较重处罚，这既是对违反纪律行为的处罚又是对不尊重教师这一行为的处罚。关于课堂纪律问题：由教师在讲课过程中实施监控，对上课扰乱课堂的同学要与之及时沟通，并记录在案，一次警告，二次处罚。关于作业问题：必须按照教师的要求和指定的时间上交作业，对补交或不交或抄袭作业的学生都要给予相应处罚。 　　以上这些规定都是我们前面所提到的“小节”问题，面对这些“小节”问题，学生最初在认知上是不尽相同的，有的同学对自己的做法是无意识的，是多年以来的习惯所使然；有的学生则是明知故犯，是周围的大环境所使然；有的同学则是洁身自好，能够进行自我约束