教育哲学-第十一章读书笔记.docx

郝文武.教育哲学[M].北京:人民教育出版社,2006.摘录：第十一章 教育目的论第一节 人的全面发展的永恒理想理想是将来实现的长远目标，目的是可能实现的近期理想。目的是已实现了的理想，理想是希望实现的目的。教育理想和教育目标既是教育实践中不断形成的教育规律和教育价值统一的合理性建构，也是在教育实践中不断实现的教育规律和教育价值的合理性建构。一、人的全面发展是人类永恒追求的美好理想亚里士多德认为，人由身体和灵魂两部分组成，灵魂又由欲望和理性组成。人的发展先有身体，后有欲望，再有理性。因此，教育应按照这个顺序分别对人进行体育、德育和智育，以达到和谐发展和善的目的。德国教育家福禄培尔指出“一个广博而周全的人的教育规则必须考虑: 及早设明歌，图画、彩色画及造型等课，并把它们当做学校的严正目标看待。”这是为了“不使每个学生在几门或各门艺术中成为艺术专家，而使每个人都获得充分和全面的发展，使他能看出人的普遍性和多方面能力，更要使他领会和欣赏真正的艺术品”。二、人的全面发展是马克思主义追求的理想关于什么是人的全面发展和全面发展的人，马克思认为，全面发展的人应该是智力和体力潜能获得充分和谐和自由发展的人，是能从一个生产部门转移到另一个生产部门的具有多种职能的人，是道德精神和审美情感丰富和充分自由和谐发展的人，是从事自由劳动，把劳动当做享受、创造和第一需要的人。关于人性与人的全面发展关系问题，马克思同样认为，全面发展是合乎人性的，片面发展是背离人性的。马克思强调人性的阶级性，强调通过阶级斗争推翻资本主义，其终极目的还是要实现无阶级的每个人都自由平等全面发展的社会，发挥每个人的个性，弘扬每个人的普遍人性，而不是阶级性的社会和人。三、人的全面发展是当代教育的目的和理想新中国一贯坚持培养德智体全面发展的人的教育方针。现代中国坚持的全面发展教育方针，是以马克思主义关于人的全面发展的学说为根本依据、核心和方向，又吸取了古今中外思想家、教育家关于弘扬人性的人的全面发展的优秀思想，结合中国具体实践、国情的具有中国特色的全面发展的教育方针。第二节 人的全面发展的教育目标人的自由性全面发展和形成自由性全面发展的人才是教育追求的远大理想和目标。一、人的全面发展与人的自由发展、自由劳动马克思、恩格斯指出：“人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等。这正是共产主义者所向往的。”人的全面发展从理想看是“远在天边”的，从过程和目标看是“近在眼前”的。二、人的适应性全面发展与自由性全面发展首先，自由性发展是指人在一定程度上摆脱自然提供的物质生存条件限制和体力劳动、生产劳动的强制性，在很大程度上摆脱社会，特别是政治统治的强制性，能比较自由地支配物质资料、空余时间，享受比较丰富的物质和精神 文 化，根据人的本质、需要比较自由地发展个人的兴趣、才能。其次，自由性发展是指马克思描绘的共产主义社会的那种把人性和社会要求完全和谐结合起来的自由全面发展。适应性发展与自由性发展在古代是对立的，在现代是交叉的，在未来是完全统一的。人类发展是无限的，人对自由的追求是无限的，因此，人对自己全面发展的追求也是无限的。三、人的全面发展与人的发展的历史性牺牲马克思说，人类的发展，“虽然在开始时要靠牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级，但最终会克服这种对抗，而同每个个人的发展相一致；因此，个性的比较高度的发展，只有以牺牲个人的历史过程为代价”。“种族的利益总是要靠牺牲个体的利益来为自己开辟道路的，其所以会如此，是因为种族的利益同特殊个体的利益相一致，这些特殊个体的力量，他们的优越，也就在这里。”第三节 人的全面发展的基本条件一、人的全面发展需要许多条件人的全面发展需要经济、政治、科技、文化、社会和教育等许多基本条件。教育与生产劳动相结合是人的全面发展的一个重要基本条件。基本条件即是必要条件。人的全面发展没有充分必要条件，只有社会各个方面综合水平的提高，才能为人的全面发展创造良好的条件。二、教育与生产劳动相结合是人的全面发展的一个基本条件近代社会发展为教育与生产劳动相结合提出了一定要求，也提供了一定条件，许多教育家、思想家认识到这个要求和它的作用，十分重视教育与生产劳动相结合，并试图通过教育与生产劳动相结合提高劳动者的劳动能力和智力改善其生活状况。三、教育与生产劳动相结合的现当代意义及其理解第一，马克思、恩格斯、列宁所讲的教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法，主要是对未来社会，即消灭下私有制、旧式分工，实行了自由劳动和科学技术、生产力高度劣达的社会说的，并不是就现代社会而言的。第二，马克思讲教育与生产劳动相结合是与社会制度、社会分工及科技、生产力发展密切联系的，并非孤立地谈教育与生产劳动相结合。第三，马克思讲的是教育与生产劳