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从霍耐特承认理论看承认正义现实合理性 　　摘要：霍耐特凭借承认理论而闻名于世，从霍耐特的承认理论脉络中，我们能看到霍耐特将承认理论引入正义理论有其必然性，从承认理论到多元正义构想就是其思想发展的基本轨迹。鉴于此，本文拟从霍耐特的承认正义理论入手，集中探讨霍耐特承认正义这一作为因素如何促进我国和谐社会的建设问题，这是当前摆在我们面前的一个重大的现实课题。 　　关键词：承认理论；社会和谐；承认正义：作为效应 　　中图分类号：B516.5　文献标识码：A　文章编号：1004－0544(2012)03－0047－04 　　德国著名哲学家、社会理论家霍耐特本着新时代主题呼唤新的理论话语，通过对承认问题的分析，揭示了社会正义的可能性与现实性。他的承认理论不仅推进了社会批判理论的承认模式转向，更代表了社会正义理论的一种新趋势和新走向，他的承认正义论在世界学术舞台掀起新的一轮关于正义论的研究热。哲学家阿克瑟尔?霍耐特在活的社会现实中。越来越注意到承认概念在政治哲学中可能的建构性作用，正如他自己都觉得该概念已经成为我们时代政治理论家们复兴了的一个主题词，因为每种正义诉求应是对承认的追求。笔者认为“对承认的需要和要求，已经成为当今政治的一个热门话题。” 　　霍耐特基于哲学人类学的规范性前提，并在他的一系列著作中致力阐发一种承认正义理论，以适应多元文化社会的需要。这不仅使霍耐特的承认正义论成为当代政治哲学理论的争论中心，而且突出了霍氏承认理论在当代政治正义理论演进中的重要地位。在米德那里，人的存在本身就是一个我用你的眼睛看我自己的结果。不同主体问的人际交流越广泛，他们的自我意识就越精细复杂，个人的自我意识也就越敏锐，社会性人际关系对个体而言也就越重要。越是一个好的社会，人们的生活越具有公共性；相反，越是一个不好的社会，人们也就越疏远公共生活，退缩到孤独的自我之中，仇恨、歧视、等级差别、剥夺权利等，各种社会排斥行为造成的伤害不只是针对个人，而且更是针对整个社会，缺乏承认的社会不可能成为一个被广泛认同的公共社会。这就意味着实现社会和谐，建设美好社会，是马克思主义政党不懈追求的一个公共和谐社会的理想。阐释霍耐特承认哲学，不仅使我们有可能居于世界政治正义理论的前沿，同时还有可能为我们认识当代中国社会正义问题、建设和谐社会提供积极的思想资源。虽然民族传统以及现实国情决定了我国的发展道路的复杂性和独特性，但西方世界在经历现代性问题困扰之后对现代社会发展本质的深入检审和反思之成果，应当能够成为我们在思考我国发展问题时所必须认真对待的人类宝贵经验。我国目前正处于现代化发展的关键时期，如何能够既完成现代化发展之任务又避免重演西方现代化发展之困境，从而真正实现人的解放，也即如何在和谐社会建设过程中走出一条具有原则高度的实践之路，这是当前摆在我们面前的一个重大的现实课题。鉴于此，解读霍耐特承认理论对现代性人的发展问题进行的理性反思以及承认正义理论在促进和谐社会建设中如何作为的问题，尤其值得重视。 　　一、霍耐特承认正义的基本内涵 　　法兰克福学派的第三代核心人物阿克塞尔?霍耐特的代表作《为承认而斗争》的核心思想就是要在他的哲学理论基础上、在主体问性的框架下主张人类的自我实现依赖于家庭之爱、社会之尊重和交往共同体之重视三个维度的承认关系的保证。这样，霍耐特认为承认期待关涉到社会道德融合，社会融合只能被理解为一个通过规则的承认形式的包容过程，对它的成员而言，社会代表着一种合理的秩序，保证每个成员可以在不同的层次上获得相互承认。从社会动力学的独特视角而言，霍耐特承认理论获得了一种不同于以往政治哲学中为生存而斗争的社会动力机制。 　　(一)社会多元主体间的相互承认 　　笔者认为在社会交往结构的意义上，多元主体之间的相互承认是契约活动的前提和基础。一个社会的正义状况就在于对所有个体的个人尊严的承认。这在一定程度上彰显了当代政治哲学理论建构中所出现的概念转型与双向的规范趋势即从社会再分配到承认的转型。弗洛泽并没在这两个概念中作出取舍。而是主张一种承认与分配并重的复合正义论。当代新左派自由主义和政治保守主义是这种正义诉求的主要代表。对正义的诉求是对承认的诉求。而“承认正义”是社会正义诉求的规范趋势即对个人和集体尊严的承认，构成了社会正义的内在标准。 　　社会主体对社会正义的规范性期待，可以在不同的承认领域中参照不同的承认原则得以实现，以承认为规范核心的正义概念必须担当起批判的任务，而且必须反思承认领域间的社会分界即爱、法律平等和价值三种承认原则所具有的正当性意义。在承认理论中，霍耐特一直强调主体对社会的承认期待，这种期待意味着所有公民之间的平等对待、自由权利的平等享有以及最基本的社会政治资源的合法占有和合理分配。一切社会资源和权利的分配都属于承认范畴，福利国家政