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例谈文体淡化与教学内容偏差 　　苏教版高中语文必修教材在编写上的特点之一,是由若干专题组成模块,而每一个专题都以一个人文话题来统领,然后再按人文话题的内涵来选择课文。如必修一第一个专题是“向青春举杯”,其人文话题的内涵是“在青春旋律的歌唱中,感受生命的多彩,编织人生的梦想,实现精神的成长与人格的丰盈”,于是就选了《沁园春?长沙》《相信未来》《让我们一起奔腾吧》《十八岁和其他》《我的四季》《青年在选择职业时的思考(节选)》《我的五样》等课文。这种编排体例的优点,是突出了语文学科的人文性,对以往语文教学过于注重工具性的倾向起了纠偏作用。但是这种以人文话题的内涵来统领课文的编排方式,也存在着不利于教学的一面,那就是无形之中淡化了文体的概念。苏教版必修一第一专题所选的几篇课文,从内涵来说,都紧紧围绕着“青春”这一话题,但从文体角度看,就显得比较杂乱,有诗歌、书信,也有散文和论文。这种编排方式给教师造成的印象,就是教学中主要落实人文话题的目标,所选课文的文体是可以不必多加考虑的,于是在教学中忽视文体来取舍内容、设计教学的现象便普遍存在。 　　以《老王》的教学为例。许多教师把这篇课文的教学重心,放在分析理解“老王”这个人物形象上。主要的教学步骤和教学内容概括起来有以下两大方面:一是分析老王是怎样一个人。从老王的职业、身世、外貌、身体状况、居住条件、所作所为等来分析他的社会地位和道德品质。得出的结论是:老王是一个生活贫苦但心地善良的底层劳动者。二是分析“我”对老王的感情态度,认为“我”对老王充满同情、悲悯和尊敬。在此基础上,不少教师还进行拓展延伸:老王这样的人值得我们尊敬吗?现在社会上还有像老王这样的人吗?总之,“老王”是教学内容的主体,理解“老王”这个人物形象,是教学的主要目标。这样的教材处理和教学内容的取舍,给人的感觉是《老王》是一篇小说,作者的目的是塑造老王这个人物形象,表达对老王的讴歌和赞美之情。如果单从教材编排的意图看,教学内容侧重理解老王这个人物的教法似乎是无可厚非的。这篇课文在苏教版必修三第二个专题“号角,为你长鸣”中,属于“底??的光芒”的学习板块。这个专题的人文内涵是“了解底层社会人物恪守道德准则,维护社会公正的品格,从他们的人生追求和价值选择中,认识人的尊严和崇高”,应该说教师的教学内容和这里的人文内涵是一致的。事实上,教参对这篇课文的“内容解析”,也没有脱离把握人物形象这一点,认为“这篇叙事散文,是‘时代事件中的小插曲’。作者叙述与一位人力车夫的交往,写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性”。有意思的是,人教版语文教材八年级(上)也选了《老王》这篇课文,教参对文章主要内容的理解,自然也是如此,“这篇课文写老王的几个生活片断……作者笔下的老王虽然穷苦卑微,但是精神上没有受到污染,他一本做人的道德良心,是极其淳朴的好人”,都是把对老王这个人物的理解放在教学内容的核心地位。但是如果我们从《老王》的文体出发,细究文本,就会发现,这种理解与教学内容的设定,与作者真正的写作意图比较起来,不说是买椟还珠,也一定是隔靴搔痒的。 　　《老王》是杨绛先生的一篇散文。作为一种以坦露自我、抒写真情为主的文体,作品所写的关于老王的几个生活片断,所流露的对老王的同情和怜悯,不过是文本的表象,其真正的目的是通过回忆“我”与老王的“交往”,来反观社会人生,反省自己的人生哲学。我们知道,杨绛的散文作品大都具有明显的“自叙传”色彩,作者往往借对故人旧事的追忆,真实反映世态人情和作者对人生况味的深刻体验,同时也表现了作者高尚的人格和温厚的个性。 　　“我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,一路上我们说着闲话。”这是作品的开头,这个开头既揭示了“我”和老王之间的关系,也奠定了全文的基调――人与人之间的“疏离感”。我们在课文里,会处处感受到这种“疏离感”的存在。对于老王的个人信息,“我”了解得很多,也很详细,但老王却仿佛根本就不知道“我”的遭遇,因而“从没看透我们是好欺负的主顾”;“我”是老王的顾客,“我”的家在哪里老王自然非常熟悉,但是老王住在何处,却是“我”散步的时候偶然看见的,而且老王“住那儿多年”的家“我”从未去过;老王生病了,仍然惦记着送“好香油”和“大鸡蛋”给“我”吃,但是老王生病期间,我却从没去看过他,甚至连他什么时候死的“我”也不知道;老王给“我”家送冰愿意“车费减半”,送“我”的丈夫去医院看病“不肯拿钱”,送香油和鸡蛋给“我”“不是要钱”,“我”却坚持一一把钱付清。可见,“我”和老王之间始终保持着一种距离,始终有一层隔膜。 　　有了对全文基调的把握,文中一些看似矛盾的地方就可以做出合理的解释。比如关于老王的一段外貌描写: 　　有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来