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错误“意音文字”文字类型观及其辨正 　　摘要：国内语言文字学界提出“意音文字”说的学者，由于常把汉字中的“字”与表音、意音文字中词的书写形式对等，所以常常混淆字符的内在构形类别与字符记录语言的功能类别，造成对“意音文字”类型理解与分类上的偏差；否定“意音文字”说的学者则把文字的字符类型错误地等同于文字的体系类型，认为根本不存在什么“意音文字”类型的文字。实际上，文字的字符类型应该是文字表达语言的基本符号类型，“意音文字”应该是由表意、表音两种类型的字符构成的文字体系类型。 　　?关键词：意音文字；类型；分类方法；辨正 　　?中图分类号:H022 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)02-0150-04 　　 　　我国文字学界对文字进行类型分类时，很多学者列出了“意音文字”这一文字类型，比如周有光、裘锡圭等；有些学者则否认“意音文字”类型的存在，认为根本不存在什么“意音文字”类型的文字，像彭泽润、李敬国等。这是两种在文字类型分类上很不相同的见解。我们要对文字做出科学的类型分类与命名，有必要对这两种不同的见解进行讨论、辨正。 　　一、以往“意音文字”类型分类存在的问题 　　我国文字学界较早提出“意音文字”说并且产生较大影响的学者，当属周有光、裘锡圭，后来很多学者以及很多语言文字学教材中也使用“意音文字”的概念，多是接受了他们的思想或者是受到了他们思想的影响。认真分析周有光、裘锡圭先生对“意音文字”解释说明，就会发现他们的“意音文字”类型分类中存在的问题。 　　周先生早在1957年，就提出了“意音文字”的概念。他说：“用文字表达语言，有三种基本的表达方法，就是表形、表意和表音。”“综合运用表意兼表音两种表达方法的文字，可以称之为‘意音文字’”。［1］（P18）后来，周先生根据不同文字使用“表达法”的情况，联系西方的“三书”说，把文字系统中使用的字符分成了“意符”、“音符”、“定符”三类字符，“意符”、“音符”就是分别使用了表意法、表音法的字符，兼而使用了“意符”、“音符”的文字就是“主要用表意和表音方法表达语言”的“意音文字”。［2］（P14）并认为汉字同苏美尔文字、圣书字、日文等都应属于“意音文字”类型。在周先生看来，汉字之所以属于“意音文字”，是因为“汉字中，一部分有‘表意’功能，例如‘六书’中的‘会意字’；一部分有表音功能，例如‘六书’中的‘假借字’；‘形声字’半边表意，半边表音”。［3］而圣书字之所以是“意音文字”，是因为“圣书字有三类符号构成：1.意符，2.音符，3.定符。”［2］（P100）圣书字的意符“有的是单个意符代表一个语词，有的是两个或多个意符结合代表一个语词”；“音符相当发达，都是音节符号性质”；“定符的主要功能是区别‘同音异义词’”。［2］（P100-104）苏美尔文字也是如此。他说：“苏美尔文字有意符、音符和定符；书写单位有语词、有音节；是最古老的‘语词#8226;音节’文字。”［4］还说：“苏美尔钉头字里有许多同字异音、同音异字，要用不发音的定符来标记区别。”［4］并认为，“日文始终是‘语词#8226;音节’文字”，也是“兼用表意和表音的‘意音文字’”。［4］ 　　同周先生相似，裘锡圭先生同样认为，“各种文字的字符，大体上可以归纳成三类，即意符、音符和记号。”［5］（P11）认为汉字的“指事”、“象形”、“会意”、“形声”中的“形旁”属于表意的“意符”，“假借”以及“形声”中的“声旁”属于表音的“音符”。［5］（P11-12）由于“拼音文字只使用音符，汉字则三类符号都使用”，［5］（P11）裘先生就得出了与周先生相同的结论――汉字属于“意音文字”。 　　可见，考察“音符”、“意符”“定符”这些文字符号在不同文字中使用的情况，是二位先生确定文字类型的前提基础。但细致分析他们对“意音文字”所作的说明，就会发现，周先生把圣书字、苏美尔文字与现代日文确定为“意音文字”和他与裘先生把汉字确定为“意音文字”使用的“音符”、“意符”并非是性质相同的文字符号单位。二位先生确定汉字为“意音文字”时使用的“音符”、“意符”实际只是反映汉字内部构形理据的造字构形单位，并非像周先生把圣书字、苏美尔文字、现代日文确定为“意音文字”时使用的“音符”、“意符”一样，是具有表达语言功能的文字符号单位。 　　为了说明汉字属于“意音文字”类型，二位先生都把汉字的“六书”同西洋“三书”进行了类比，认为“指事”、“象形”、“会意”、“形声”中的“部首”以及“转注”都属于表意的“意符”，“假借”以及“形声”中的“声旁”是属于表音的“音符”。我们知道，六书反映的主要是汉字的造字之法，是对汉字构形造字理据内容的说明。所以，他们确定汉字为“意音文字”所依据“意符”、“音符”、“定符或记号”这些符号单位并非是指