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多元文化背景下宁古塔满族音乐风格流变 　　摘 要:黑龙江是满族集居地,在长期的历史发展过程中,满族音乐文化所依赖的生存环境发生了根本变化。本文将对现存的这一活态文化现象进行分析,分别从自然生态环境、社会制度环境和文化生态环境三个方面对满族音乐的现状以及在现代社会中所面临的问题进行分析。 　　关键词:音乐艺术;满族;艺术风格;多元文化;变迁 　　中图分类号:J607 文献标识码:A 　　 　　The Evolvement of Manchu Music in Ning Guta in Pluralistic Culture Context 　　LU Xue-kai 　　 　　满族人民如今生活在全国各地,但属东北地区数量居多,尤其是黑龙江省的阿城、呼兰、牡丹江、五常等地,都是满族人民的集居地。在长期的历史发展过程中,满族人民至今仍然保留着许多本民族的传统与信仰,但是,在经历了从原始、简单的社会向高级、复杂的现代社会过渡的进程,满族社会的自然环境、人口结构、经济生产方式、社会制度、价值观念、生活方式等都发生了极大的变化。在现今多元文化的背景下,古老的满族音乐文化已是濒临绝迹,满族音乐文化所依赖的生存环境发生了根本性的变化,逐步形成了传统文化与现代文化相结合、满族文化与其他民族文化相融合的现状。 　　一、生产生活方式的变迁 　　满族传统的生产方式主要以农业生产为主,而如今,在黑龙江省的满族聚居地,满族人民已经改变了过去单一的农业生产方式,形成了以现代化农业种植业为主产业、以旅游业和商业为增长点的多元化经济结构的多种经营模式。 　　对于满族的音乐文化,由于社会生产方式、社会组织形式等因素的改变,满族传统音乐文化的物质基础和存在价值也发生了动摇。一方面,生产方式的变迁使得满族音乐文化的内容与生产相剥离,昔日的农业生产由机械化所代替,使得往日的生产劳动民歌不再像以往那样具有生产技能演练功能。另一方面,满族音乐文化与生产的剥离使其吸引力减弱。在传统的满族音乐文化中,优秀的民歌手因其具有丰富的生产知识、生产经验和出色的生产技术,并能演唱与生产生活相关的民间歌曲,因此备受人们尊重。当现代化的机器取代农民的手工劳动时,这种心理便失去了以往依托的基础,以往的民歌手??人们心目中的地位和风采都今非昔比,通过农业活动展示自己优秀本领的内在动机大大降低。农业劳动生活对人们的吸引力在很大程度上被削弱了。最后,随着旅游业的升温,逐渐富裕起来的满族人,又开发了民族特色旅游和地域山水旅游。独特的民族风情、特殊的人文景观、秀美的山水,吸引了中外游客纷至沓来,旅游产业已经成为满族新的经济增长点。往日的土屋居住环境转变成为了现在的砖瓦结构的“别墅”,使得满族人们的生活方式大大改变,使得往日满族音乐文化失去了它所依附的环境。 　　二、社会制度及文化环境的变迁 　　“音乐的社会功能,其实是被社会施加的,多少与它、与一个特定的文明或一个历史时期有联系,证实了相关的类型学的法则。”②在漫长的历史进程中,满族社会制度环境的变迁在建国前发展比较缓慢。但这种变化尚未足以使其传统文化的传承发生断裂,传统的社会制度及生产生活方式仍然得到较完整的保留,包括满族萨满祭祀音乐在内的传统文化依然发挥着其社会功能。二十世纪中叶新中国成立以后,满族的社会文化发生了全面的变迁,这种变迁不同于渐进式的自然变迁,而是使满族社会在短短几十年间即发生了巨大的变化,是一种整体性的变迁。 　　新中国成立后,全国统一的标准化学校教育体系被引入少数民族地区,满族人进入学校,开始学习近代西方自然和社会科学知识为基础的现代科学文化知识。学校教育的介入对满族社会的发展具有里程碑式的意义。有力地推动了满族人各项素质的提高和整个民族的发展。但是,长期以来我国学校教育在传承各民族优秀传统文化方面的不足也是不容忽视的。应该说,半个世纪来社会发展的实践证明,学校课程与日常生活的脱节是造成包括传统民间音乐在内的满族传统音乐文化传承断裂的一个重要原因。在这种情况下,满族音乐文化的传承环境不仅受到以汉族音乐为主的其他民族文化的影响,同时又受到学校教育体系的影响,这种双重的文化夹击使得满族音乐受到极大的冲击。学生们没有更多的闲暇时间学唱民歌,感兴趣主动学唱的学生也不太多,尤其大多数孩子不愿学唱。再加上受外出打工回来的年轻人带来的现代思想的影响,许多青年人的生活方式和生活习惯都发生了很大的变化,过去以唱歌结交朋友、谈情说爱的传统方式已逐渐被多媒体带来的娱乐方式所取代。 　　三、精神文化环境的变迁 　　在人类学视野中,文化变迁一般指的是由于文化自身的发展或异文化间的接触交流造成的文化内容或者结构的变化。任何一个社会都在发生变化,体现其特征的文化特点也随之变化。满族社会的变迁不仅是生产方式的变迁,而是整个文化的变