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只言片语里万千世界 　　摘 要：红楼丫鬟小红语言虽少，却蕴含丰富的内容。本文通过语用学相关理论探究其言语的言内之义、言外之义及其非言语行为的内在含义，从而探索与之相关的艺术效果和艺术形象。 　　关键词：《红楼梦》小红语用艺术形象 　　“言语行为是说话人通过一句话或各类似行为及其实现可能给听话人带来后果，非言语行为是指一种无声但含蓄丰富、直观深刻的行为。”（陈望道，2008：18） 　　无论是言语行为还是非言语行为，都有其言内之义和言外之义。作为红楼丫鬟中的一员――小红，具有机智、聪慧、世故、积极向上的性格特点，她的言语能很好地反映那个时代的阶级观念和人情世故。文章将通过其言语行为和非言语行为两方面探寻红楼丫鬟小红的言内之义和言外之义及其在展现人物性格上所达到的艺术效果。 　　一、从语用角度看小红的言语行为 　　（一）什么是言语行为 　　“言语行为是说话人通过说一句话或若干类似的行为，而且这些行为的实现还可能给听话人带来某些后果。”（何自然，2009：9） 　　英国语言学家奥斯汀提出了“言语行为三分说”，即：言之发、示言外之力、收言后之果。言语行为一旦有了“示言外之力”就可能产生“言后之果”，即达成“以言成事”。 　　《红楼梦》第二十回中贾芸意欲拜见宝玉，恰逢宝玉不在。“这里贾芸便看字画古玩，有一顿饭功夫还不见来，再看看别的小厮，都玩去了。正是烦闷，只他听见门前娇声嫩语地叫了一声哥哥，贾芸往外看时，看是一个十五六岁的小姑娘，生的倒齐整，两只眼儿水灵灵的，见了贾芸便抽身要躲。”这里有“言之发”――哥哥；“言外之力”――引起贾芸的注意和好感；而其“言后之果”则是引起了贾芸的关注，给其留下了深刻印象，为他们以后的情感奠定了基础。 　　（二）从汉语语用的文化大背景看小红的言语行为 　　“何自然先生在他的《语用学概论》中曾经专文谈到了操汉语的中国人在言语交际中有一种比较喜欢‘套近乎’的现象。他写道：‘操汉语的人对不熟悉的或受尊重的人，有时使用亲属的称谓以表亲切或尊重。’”（何自然，2009：16～17）由此可见，???语语用的一个重要的文化大背景是“套近乎”，主要表现在三个方面：套亲情近乎、贬低自己以及显现谦虚。下面将逐一探讨。 　　1.套亲情近乎 　　《红楼梦》第二十四回，也就是丫鬟小红第一次出场，该情境中喊“哥哥”的正是小红，而“哥哥”却是与她毫无亲情关系的贾芸。这一声“哥哥”其实是传达了她愿意将对方置于“哥哥”一样的亲情位置上文明友善地相处的信息。 　　2.贬低自己 　　《红楼梦》第二十八回中小红替凤姐传话之后，凤姐很是满意，便有意收她做丫鬟。于是有这样的对话，凤姐道：“既这么着，明儿和宝玉说，叫他再要人，叫这丫头跟我。可不知本人愿意不愿意？”小红笑道：“愿意不愿意，我们也不敢说。只是跟着奶奶，我们也学些眉高眼低，出入上下，大小的事情也得见识见识。” 　　其实小红心里是极其愿意的，口里却说自己不敢说愿意与否，是奶奶在抬举自己，从而达到了贬低自己的目的，反而使凤姐觉得与她拉近了距离，自己更受敬重。 　　3.显现谦虚 　　《红楼梦》第二十七回中凤姐使唤小红传话，因笑道：“我的丫头今日没跟进来，我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干？说得齐全不齐全？”小红笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。要说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚奴才就是了。” 　　其实凭借小红的一张巧嘴，这“任务”她完全能胜任的，她也自信能够胜任。不过她不直言自己可以，倒是显现了谦虚。这谦语使她更加得体，也就使得凤姐更愿意信任她了。 　　（三）从语用原则看小红的言语行为 　　1.从“合作原则”看小红的言语行为 　　H.P.Grice认为，在所有语言交际中，为了达到交际前预设的一定目的，说话人和听话人之间势必存在着一定的默契，一种双方都应该遵守的原则。他称这种原则为“合作原则”。 　　该原则具体包括四条基本准则：量准则、质准则、关联准则、方式准则。 　　小红道：“平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好。我们二爷没在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发人来说，舅奶奶带了信来，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。若有了，奶奶打发人来，只管送到我们奶奶这里。明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的。”（《红楼梦》第二十七回） 　　因为是替主子传话，就必定有其数量限制，主子问什么，丫鬟答什么，没有随意增删，切乎主题，这就遵循了量准则；她的这段话是直接转述平儿的话，便也具备了真实性，遵循了质准则。 　　同回中凤姐夸小红“好孩子，难为你说的齐全。不像他们扭扭捏捏的蚊子似的。这丫头就很好，刚才这两遭，说话虽不多，口角儿却剪断。”这里的“剪断”意思就是简明扼要