“一座幽闭在硬壳里火山”.docVIP

“一座幽闭在硬壳里火山” 　　西南联大现代主义诗人群本着强烈的社会责任意识和执着的新诗现代化的美学理想，跋涉在中国现代诗歌的创作道路上。他们在战争风云的风口浪尖上，在时代巨变的十字路口上，在历史与现实的交汇处，确立了社会价值与自我价值相统一的诗歌观念。他们崇尚个体与艺术相交融，探索深沉内隐的精神世界，以强劲的主体意识自觉感受心灵与现实的诗意，以崭新的感受方式、传达方式努力寻求中国现代诗歌的发展方向。他们在诗歌理论、创作风格上进行的不懈探索和有益实践，特别是诗歌创作模式的深度追求，使中国现代诗的诗形诗质受到了一次强烈的震撼，成为中国新诗“在秋风里飘扬的风旗”。 　　 　　一、追求诗歌与现实平衡的深度模式 　　正如袁可嘉提出的“新诗现代化”包含的两个方面的含义：“第一，在思想倾向上，坚持反映重大社会问题的主张，又保留抒写个人心绪的自由，而且力求个人感受与大众心志相沟通，强调社会性与个人性，反映论与表现论的统一；第二，在诗艺上，要求发挥形象思维的特点，追求知性与感性的溶合，注重象征与联想，让幻想与现实交织渗透，强调继承与创新，民族传统与外来影响的结合。”诗人们努力追求诗歌与现实的平衡，重视反映现实，但又反对拘泥于现实，“首先要扎根在现实里，但又不要给现实绑住”，“强调对于现代诸般现象的深刻而实在的感受：无论是诉诸听觉的，视觉的，内在和外在生活的”。他们在肯定“诗在现实与艺术之间求得平衡，不让艺术逃避现实，也不让现实扼死艺术”，“要诗在反映现实之余”还要关注“人生现实性”，同时又尊重作为艺术的“诗的实质”，必须使作为艺术的诗歌保持一定的独立性，要“保持诗与政治的平行密切联系”。他们希望“享有独立的艺术生命”，保留“广阔自由”的想象空间。从而基本摆脱了二三十年代中国新诗纯个人吟唱的格局，形成了现实主义与现代主义相结合的产物――“保持距离的综合审美”。既重视诗歌对社会现代的反映功能，又重视诗歌艺术的独立价值，在追求艺术与反映现实中寻找客体与主体、社会与个人、时代与自我的平衡。 　　比如，杜运燮在《露营》里有力地把控住了诗与现实的审美关系，表现出一种保持距离的综合审美把握。诗人没有描写战争环境如何残酷，行军旅程如何艰辛，而是将笔墨用于自然风景的精雕细刻，以自身对环境的感受来抒发情怀。诗中的“吉普”、“枪”等意象突显出战争的惨烈和无情，“夜深了，心沉得深”是诗人对战乱现实的主观感受。由于对现实的不满和对美好未来的绝望，导致诗人深感“夜”的寒冷，深感内心的巨大压力。在心情极度悲伤而疼痛不已时，为了摆脱黑夜的束缚、追求光明的美好前景，诗人终于发出了“想变做雄鸡大叫几声”的呐喊，以此呼吁和平时代的早日到来。在“保持距离的综合审美”的诗学理念的作用下，使诗歌具有了表现与深层的不同含义，诗人不直接呈现社会现实，而是通过对诗歌意象的艺术塑造，以表达诗人的人生经验和感受，间接地表达自己的态度和情感，并从理性的角度审视这些经验和感受。这种“保持距离的综合审美”避免了情感的外露和抽象的说教，扩大了诗歌的内涵，加深了诗歌的意义。这种深度模式追求也必然导致了对诗歌的理性探索和智性化抒情的创作要求。 　　 　　二、追求知性与感性相结合的深度模式 　　西南联大诗人群成长于中国的多事之秋，动荡流离的战乱生活没有使他们激情迸发、狂热泛滥，作为接受过良好高等教育、在中西方文明成果熏染下成长起来的校园诗人，他们过早地成熟和冷竣，不约而同地形成了客观地观察与深度思考的思维模式，在诗歌价值取向上与同时代的其他诗派有着明显不同的追求。西南联大诗人群反对对社会与生活作表层、僵化的反映和盲目的抒情，认为“新诗的毛病表现为平行的二种：说明意志的最后都成为说教的，表现情感的则沦为感伤的，二者都只是自我描写，都不足以说服读者或感动他人”。 反对“千篇一律的文字技巧与浮薄表象的社会现实，甚至以新闻主义式的革命故事为能事”，“贫困万状厌倦无力的叙述与蛇足似的教训”，认为这是“要求一时的虚浮的功效”，“是以口号的‘现实’为借口逃避生活的现实”。 他们反对在诗歌中直接呈现社会现实，也反对一味的情感倾泻，主张营造诗歌间接抒情的深度模式。他们重视个人生命感受和强调诗人的主体意识，认为个体的生命只有融入时代、人生，才可具有宏阔的意义，诗也由此包容更大的涵量。在表现方面，他们主张寻找思想的客观对应物，用新颖奇特的意象及意象组合来表达他们体验人生的复杂感受和经验，重视通过象征、隐喻、暗示、通感等手段来表达思想和感情，避免情感的外露和抽象的说教。这种由知性与感性结合而成的深度模式常常造成诗的多义性和不确定性，使“诗由情绪内质向思想内质和经验内质转化”，“从对象的具体形态中开拓心灵的历史，力求智性与感性的融合，情绪与物象的交融。他们对感性的描写不只是现象的摹仿，而是包含着自然、社会、人生的内容，