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重塑电视情感类节目审美观 　　情感类节目是近年来拉动电视收视率的一股新生力量，它既是电视媒介实施差异化竞争策略的结果，更是社会转型期公众强烈精神需求的产物。不过随着情感类节目的火爆，一部分节目开始剑走偏锋，出现了诸多制作怪状，尤其是对测谎仪的引进。使情感访谈变为情感审讯，最终导致了节目意义追求的虚位。因而重塑电视情感类节目的审美观也成了当务之急。 　　 　　制作形态转变：从“心灵花园”到“极限情境”下的电视实验室 　　 　　真情沟通。打造电视荧屏的“心灵花园”。情感类节目在创作形态上最初主要以谈话作为交流的载体与依托，通过节目主人公、主持人、专家和观众的交流，为整个节目营造了一种温馨、平等、自由的氛围。它为处于转型期的公众构建了一个自由、平等的交流平台，促进了人与人间的理解与沟通，增强了人的归属感，规范了公众的道德价值观。像《人间》、《真情》等优秀情感类节目都是主要以谈话的形式出现。成为电视荧屏上温馨的“心灵花园”。 　　情境体验，挖掘真正的自我外现和表现。随着真人秀这种节目形态与制作理念的流行，以谈话为主的传统电视情感类节目的创作重点也开始向真人秀样态转变，这种样态的典型代表就是安徽卫视推出的《第12夜》。节目第一季以大胆的“试离婚”为表现重点。记录了3个不同家庭的婚姻危机以及主人公在试离婚期间对婚姻的反思，体验没有另一半的生活。“情境就是更特殊的前提，使本来在普遍世界情况中还未发展的东西得到真正的自我外现和表现”，而《第12夜》恰恰就在“自我外现和表现”上下足了工夫。所谓“试”。就意味着将当事人嚣于一种特殊的情境之中。使矛盾的双方冷静地回忆与分析自己在婚姻中扮演的角色，回味对方的长处，从而产生从敌对仇视到包容理解、从厌倦麻木到有新鲜感的效果。 　　极限情境，构建情感检验的实验室。戏剧家萨特在谈到其剧作《死无葬身之地》时这样表述：“这不是一个讲抵抗运动的戏。我感兴趣的是，极限的情境以及处在这种情境中的人的反应。”情感类节目恰恰通过对测谎仪的使用，人为地将当事人置于一个极限情境中。通???问题敏感程度的逐级递进，让人物在其中作出强烈的反应，从而使节目变成了检验人的行为的实验室。在测谎仪的威慑下，原本充满人情味的情感访谈变为严肃冷酷的情感审判。虽然相关制作人员声称测谎环节并不是情感类节目的核心，但事实上，加入了测谎环节的情感类节目在伦理道德方面产生的负面影响却不容忽视。舆论认为：婚姻、家庭、爱情是一种复杂的情感和社会关系，其中的真话假话很难以简单的是与非来判断，加上仪器的准确率也不能达到100％。如果操作不当，不仅无助于解决问题，还可能会引起人际关系的紧张。从最初构建电视“心灵花园”被津津乐道，再到意欲打造成情感检验实验室而饱受争议且最终穷途末路，电视情感类节目的变革既反映了节目意义追求的变化，同时折射出社会文化语境下审美取向的新特征。 　　 　　意义追求的虚位――“后情感主义”语境下的情感节目审美悖论 　　 　　伴随着文化消费趋势的愈演愈烈，文化成为商品的逻辑不断改变着传统的文化形态。学者王一川认为，随之而来的是社会情感形态从传统的情感主义向后情感主义转变。“后情感”与“后情感主义”的概念均来自英国社会学家梅斯特洛维奇的著作《后情感社会》。他认为西方社会已进入“后情感社会”。其明显标志之一就是全社会已经和正在导向“一种新的束缚形式。在现时代走向精心制作的情感”、“不仅认知性内容被操纵了，而且情感也被文化产业操纵了，并且由此转换成为后情感”。在文化消费的社会语境下，从情感主义到后情感主义的情感模式变迁也恰恰印证了电视情感类节目在意义追求方面从注重精神内涵到空洞虚位的转变。 　　第一，低俗情节的无限放大成为博取高收视率的重要手段。2008年国家广电总局向全国各地方台下发了一则“整改令”。禁止情感类节目低俗化。媒体认为这次下发整改令的导火索是某情感类节目请来了争议人物芙蓉姐姐做嘉宾，而且整个节目低俗不堪，导向有误，严重违背了情感类节目的初衷。 　　第二，情感事件的虚构伪造洞穿了本真情感的纯洁与神圣。近年来，情感类节目一直被质疑的就是其真实性，“伪情感故事”、“情感专业户”等词汇就是对其真实性的讽刺。当建立在理性基础上的情感态度被颠覆后。情感类节目热衷于通过虚假故事制造情感也就不难理解了，只不过这种虚假的情感践踏了本真感受，成了被虚拟和反讽的材料罢了。 　　第三，情感成为商品进行交易与买卖。许多节目都会提出“重金征集情感线索”。这在一定程度上表明了商品化的铜臭侵蚀了情感类节目的内在本质，情感的商品属性超越了精神属性。从而占据了统治地位。 　　第四，工具理性下获得的快适情感。情感类节目中对测谎仪的青睐也给人一种假象。即本真的人类情感与诚信品质必须在工具理性的原则下才能获得，甚至要以破坏人际关系为代价。节目