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全球化视域下“两个必然”原理实现 　　《宣言》对“两个必然”原理的阐述，是与其全球化思想紧密联系在一起的。在《宣言》看来，资产阶级在开拓世界市场的过程中，打破了过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。因为共产主义的建立要以生产力的巨大增长和普遍性的世界交往为前提，资产阶级创造的巨大生产力以及以此为基础的世界历史的形成，实际上便为无产阶级的胜利以及未来共产主义社会的实现创造了必要条件。因此，无产阶级日益扩大的联合以及共产主义的最终实现，必须以全球化进程为历史基础。 　　全球化与“两个必然”原理的关系问题，近年来一直为学界所关注。总的看来，研究主要集中在“揭示矛盾”与“展示希望”两个维度。所谓“揭示矛盾”是揭示资本主义基本矛盾在全球化进程中的积累和深化，即生产社会化与资本主义私有制之间的矛盾在世界范围内的扩展。其具体表现为：各国经济的有计划和可调节与全球经济的无计划和少调节之间的矛盾，跨国公司的严密组织和科学管理与世界市场的盲目扩张和混乱之间的矛盾，世界市场能力的无限扩大趋势与世界市场容量有限之间的矛盾，不同国家之间以及跨国垄断集团之间的矛盾等。这些矛盾及其导致的危机是资本主义自身无法克服的，从而也表明资本主义灭亡是不可避免的。所谓“展示希望”是强调全球化进程极大地推动了人类社会生产力的发展，使得普遍性的世界交往日渐密切。资本主义自我扬弃过程中的这些结果，必将为新社会形态的诞生奠定必要的物质基础。应该说，这两个研究维度有破有立，非常重要，但仅从这两个方面还不能很充分地说明全球化进程中的“两个必然”原理。因为从基本矛盾的积累和深化未必能直接看到资本主义的最终灭亡，这之间还有许多中间环节，在将这些中间环节解析清楚之前，笼统地讲资本主义矛盾的全球化导致资本主义灭亡显得过于简单；将全球化进程中生产力的迅速发展以及世界交往的普遍展开直接与共产主义的实现相联系、相对接，虽有道理，也稍显牵强，毕竟共产主义的实现还是一个远景。鉴于此，笔者认为应该从全球化背景下资本主义的内在调节与自我扬弃、全球化与社会主义国家的开放发展两个维度，对全球化进程中“两个必然”原理的实现做更具体的分析。 　　一、全球化背景下资本主义的内在调节与自我扬弃 　　在《宣言》发表时的资本主义社会，“工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快”。“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展……资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。”因此，“资产阶级再不能做社会的统治阶级了”，“资产阶级不能统治下去了”，它的“存在不再同社会相容了”。这样一种危机，既导致了社会主义的生长和壮大，也促成了资本主义自身的调节和变革。19世纪末以来，在工人运动、经济危机、战争威胁、社会主义竞争等各种因素的作用下，资本主义世界的变革浪潮一直延续至今。这种以资本主义一定程度的自我否定与自我扬弃为特征的变革，主要表现在以下四个方面： 　　第一个维度是从主体间与社会的角度对私有产权的行使进行限制与规定，比如私有产权的行使不能侵害基本的人权，不能妨碍他人正当权益的行使与实现，不能滥用乃至造成社会资源的浪费，不能有违于公序良俗、诚实信用与社会公益等等。这种对私有权的扬弃强调人类尊严与社会公平必须得到维护，强调通过法律的措施使所有权的行使兼顾他人与社会利益，强调所有权应负的社会责任与义务，从而使所有权的绝对性受到限制。这样一种对私有产权的限制以及对社会公益的强调在欧洲的社会市场经济体制中体现的最为典型。我国学者周建明在评价德国的社会市场经济时指出，德国的社会市场经济在生产关系上是明确的，即以私有制为基础，但是它的价值基础却是复合的、兼容的。其核心的价值是“社会和解”，即各种社会力量之间、各种社会价值之间的和平共处。“社会市场经济强调人的尊严和对人的基本权利的保护，而不允许使人仅仅沦为劳动力，成为市场的奴隶，成为贫穷的牺牲品，成为社会排斥的对象。也就是说，‘自我调节的市场经济’不再至高无上，它受到社会公正的制约。在有利于追求效率的范围内，市场、私有财产、自由仍然有自己不可替代的发挥空间，但是在对人的尊严和权利的保护、对超越阶级的社会共同利益的维护和对社会公正、社会和解的追求上，成为新的‘社会’特点，甚至在一定程度上改变了原有的生产关系。” 　　第二个维度是现当代社会中所有制某种程度或形式上的社会化。当代社会发展使得所有制形式出现了多样化的趋势，这主要表现为国家所有制经济、股份制经济、合作制经济的不断发展，而这三种所有制形式都是对纯粹私有产权的一种限制与扬弃。虽然这种限制与扬弃还带有相当的不彻底性，但这三种所有制形式都带有程度不同的社会化色彩。社会化对单纯私有产权的限制与扬弃就在于，它把更多的社会主体整合到产权的占有中