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教育现实诉求呼唤裴斯泰洛齐教育思想 　　摘要：裴斯泰洛齐的教育思想于19世纪后半叶传入我国。在民国时期，裴斯泰洛齐的教育思想借助当时的教育传媒，对我国的教育产生了一定影响。进入20世纪80年代后，随着我国改革开放的深入，具有独创性、普适性等诸多优点的裴氏教育思想符合中国的国情民意，进一步引起中国社会的关注，从而成为研究外国人物思想的热点之一。时至今日，以我国的社会和教育改革为契机，对裴氏教育思想的研究在中国又达到了新的高潮。裴氏教育思想在中国传播的现代价值主要表现在他的和谐教育、爱的教育、教学心理学化以及农村教育等教育思想中。 　　关键词：裴斯泰洛齐；和谐教育；爱的教育；简化教学；农村教育 　　中图分类号：G40-03 文献标识码：A 文章编号：1000-5242（2012）04-0123-07 　　收稿日期：2011-11-29 　　基金项目：教育部“985”计划扶持项目华中师范大学“教师教育理论创新与实践研究”（985ZX10）阶段性成果 　　作者简介：杨汉麟（1947-），男，上海人，华中师范大学教育学院教授，博士生导师；杨佳（1982-），女，上海人，华中师范大学教育学院博士生。 　　裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827），是19世纪瑞士平民主义教育家，也是世界近代史上最具影响力的教育家之一，其教育实践及思想涉及多个领域，极具平民性、普适性、独创性等特点。裴斯泰洛齐教育思想最早在19世纪后半叶就由西方传教士（如林乐知等）传入我国；20世纪早期根据美、日等外国文献的介绍，裴氏教育思想借助于我国当时的教育期刊，得到进一步传播。例如，裴氏的教育代表作《林哈德与葛笃德》就曾根据该书的英文版和日文版迻译成中文，以《醉人妻》和《贤伉俪》之名，分别在《教育世界》和《教育杂志》上连载，后又发行单行本，并产生了一定的影响。 　　进入20世纪80年代后，随着改革开放的深入发展，我国对裴氏教育思想的研究进入一个新的繁荣时期。据笔者所知，进入20世纪80年代后，人民教育出版社和教育科学出版社等中国权威出版机构共迻译（或新译）裴氏的原著约150万字；此外，还有3本研究裴氏的专著和论文集出版。据有关学者统计，从1980年至2008年，我国有关裴氏的研究主题涉及教育理论、爱的教育、和谐教育和国民教育等15大项，研究论文有46篇。最近几年，又有10余篇论文问世，再加上研究裴氏的论文集中收入的论文，有关裴氏的研究论文约有百篇之多。近30年来，裴氏教育思想在中国的研究有两个高峰期，它们分别以1994年和2009年在北京和杭州举办的“裴斯泰洛齐教育思想国际研讨会”为标志。这两次会议给我国的裴氏教育思想研究注入了强大的动力，并形成了裴氏研究热潮。历史证明，那些经过教育家们筚路蓝缕的艰辛探索而获得的符合人性、符合教育规律的教育理论是永远不会过时的，它具有长久的历史价值而不断昭示后人。笔者联系我国实际，拟就裴氏教育思想的现代意蕴及价值做一些探讨。 　　一、裴氏的“3H”和谐教育思想与中国的素质教育 　　在裴斯泰洛齐的教育实践与教育理念中，和谐教育思想贯穿始终，他堪称西方和谐教育的宗师。裴斯泰洛齐的和谐教育思想是以德国哲学家莱布尼兹的“前定和谐”（pre established harmony）论为哲学依据，以卢梭的自然主义教育思想为教育总则，以他首创的要素主义教育思想为载体（内容、方法），奠定了其和谐教育思想的基本框架。 　　卢梭认为，对人的教育应遵循自然，使教育对象（自然人）体脑发达，身心两健。受此观点的启发，裴氏大力弘扬大自然在人的发展中的重要作用，他要求“人啊！模仿大自然的活动吧”。他认为，大自然中存在着使人发展完善的自然法则，它对人的各种能力的和谐发展起指导作用。因此，人类的教育教学过程须与大自然的法则相一致，只有这样，才能使人和谐发展。 　　裴氏指出，“教育要名副其实，必然是努力使人的完善能力得到圆满的发展”，“依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须照顾它们的完全平衡”。可见，德育、智育、体育是裴氏和谐教育思想的主要内容。他把德、智、体的全面和谐发展归结为“3H”，即“心灵”（“Heart”）、“头脑”（“Head”）、“手”（“Hand）——的能力的全面和谐发展。在这三育中，裴氏首先注重德育。从要素主义教育的基本观点出发，他认为，德育的最基本要素是儿童对母亲的爱，由此扩展到对他人及整个世界的博爱，从而使儿童的“心灵”得到完满发展。其次，智育是要素主义教育的主要内容，裴氏认为，智育的基本要素就是数、形、词，对儿童的教学应该从数、形、词这三个基本点进行，即“教学艺术首先要用来培养基本的计算能力、测量能力和说话能力”，从这三个要素人手，使儿童的“头脑”得到完满发展。再