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“大学生不应该信仰宗教”多维探析 　　摘要：提出“大学生不应该信仰宗教”，具有多方面的立论依据。“大学生不应该信仰宗教”，这与我国《宪法》“公民有宗教信仰自由的权利”的规定，表面看来似乎是矛盾的，其实并不相抵触。 　　关键词：大学生 宗教 信仰 解析 　　改革开放以来，随着我国经济的发展、社会的转型，宗教信仰已成为人们多元化的信仰选择之一。随着社会范围内引人关注的“宗教升温”现象的出现，“大学生信教已成为一种社会现象，表现为信教学生数逐年增多。”那么，大学生应不应该信仰宗教？如果说大学生不应该信仰宗教，这与我国《宪法》规定的“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”是否矛盾呢？认真搞清上述两个问题，对于切实加强大学生的理想信念教育，引导大学生树立马克思主义信仰，把大学生培养成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，??有重要的理论和实践意义。 　　一、大学生不应该信仰宗教的立论依据 　　宗教是对相当一部分群众有较大影响的社会现象，在社会主义社会中也将长期存在。那么，大学生应不应该信仰宗教？笔者的回答是否定的。为什么大学生不应该信仰宗教？主要有下面几个方面的原因： 　　1.宗教与科学是根本对立的。其主要表现在：一是宗教与科学在本质上是根本对立的。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘力量统摄万物而拥有绝对权威，主宰自然进化，决定人世命运，从而使人对该神秘力量产生敬畏及崇拜，并引申出信仰认知及仪式活动。科学是反映客观规律的知识体系，科学知识萌发于人类早期的社会实践，古代文明已包含许多近代科学得以发展的因素。宗教就其本质而言就是对超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神灵主宰世界。宗教的本质决定它否认客观存在的必然性和规律。科学不承认任何超自然的力量，反对用超自然的原因和力量去证明任何自然现象及其发展过程。对超自然力量的肯定和否定，决定了宗教与科学在本质上的对立是不可调和的。二是在认识方法上，宗教与科学也是根本不同的。宗教认识其信仰对象的基本方法是信仰主义，依靠超经验、超理性的启示或神秘主义的直觉。自然科学从物质的各种实在形式和运动形式出发，去认识事物的各种联系并尽可能地用经验去证明。三是从社会作用看，宗教与科学也是大相径庭的。“从社会作用看，尽管任何时代的宗教观念集中反映了当时人们对美好生活的向往，也反映人们对现实苦难的抗议，但在多数情况下，宗教只为人们提供精神上的安慰，而难以直接促成社会存在的实际变化。信奉宗教往往是让人去适应环境，不是改变环境。当统治者用宗教宣扬彼岸世界的福来剥夺人们在现实世界中幸福生活的权利时，就会成为为统治者服务的社会意识形态。而科学是一种革命的力量，它直接服务于人们的现实生活，起到变革环境、改造社会的作用。因此，科学发展的最终结果是使环境为人服务。科学所要反映的对象一般不受特定经济基础的制约，它不是任何特定阶级或集团利益的反映。因此，科学特别是自然科学，不属于社会意识形态的范围，而没有阶级性。” 　　2.学校教育与宗教分离是世界教育发展的主流和趋势。在历史上，许多国家的学校制度的出现同宗教的产生几乎同样古老。教育是一种培养人的活动，有多方面的社会功能，其中包括传播意识形态的功能。宗教是一种颠倒了的世界观，是一种意识形态。它需要利用学校教育所具有的“劝谕”和“教化”作用来传播宗教的教义，扩大宗教的影响。为了能阅读宗教经典，僧侣和信教徒需要识字。因此，教会在施行宗教教育的同时，有时也会施行一定的文化知识教育。这种教育归根到底也是服从于神学目的的。但是，不同时代、不同国家的宗教利用学校教育的形式及其实现程度是不同的。教育与宗教的关系演化最具典型性的是欧洲。从中世纪到现代，大约经历了三个时期：即教会垄断学校、教育的主体彻底宗教化的时期（公元5至15世纪）；世俗力量同宗教神权反复较量，宗教化的教育体制受到严重挑战的时期（公元16至18世纪）；世俗学校大量出现，学校教育主体与宗教分离的体制逐步确立的时期（公元19世纪至今）。1794年，普鲁士国王敕令，规定大中小学都由国家主办，使德国成为欧洲最早从教会手里夺回教育主权和实行世俗化教育的国家。自此以后，欧洲及世界各国纷纷效仿。美国建国后，根据宪法第一修正案，确立了政教分离的原则。前苏联和东欧各国确立了教育与宗教分离的原则和国家办学原则，学校实行了彻底的非宗教化。目前，除了少数全民信教和政教合一的国家外，世界上其他国家学校大都已脱离教会的控制。“尽管教育世俗化的程度各国有所不同，但学校教育的主体与宗教分离以及世俗教育在教育体系中占主导地位，确已成为世界教育发展的主流和大趋势。”这一主流和大趋势，是提出“大学生不应该信仰宗教”的国际背景。 　　3.我国实行教育与宗教相分离的原则。我国