小学语文论文：对语文课教学有效性的实践与思考.doc

立足和谐，提高语文课堂教学效益 ——对语文课堂教学有效性的实践与思考 　 新课程实施以来，我们的语文课堂越发呈现出生机与活力，变得更灵动，更具有生命气息。但同时我们必须清醒地看到，由于对新课程理念理解的偏差，在小学语文课堂教学中出现了很多不符合语文新课标精神、偏离语文学科性质和特点的教学现象，使语文教学滑入低效化、形式化的泥潭。在减负增效的当下，如何提高语文课堂效益是时下所有语文老师关注的问题。 我校省级教科研课题《新课程背景下构建“和谐致美”课堂文化的研究》课题组成立以来，所有语文子课题成员围绕如何构建“和谐”的语文课堂开展了系列化的研究。我们所理解的 “和谐的语文课堂”，是主动、互动、生动的课堂，是不断发现着、思考着、领悟着、创新着的课堂，更是有效、高效的课堂。只有立足和谐，平衡教学中所有教与学对象之间的关系，才能有效提高语文课堂教学效益。 一、关注本位回归，彰显工具性与人文性的和谐统一 语文的基本特点是工具性和人文性的统一。语文的工具性与人文性是本然和谐统一在一起的，二者不可偏废，也不可分离。工具性，着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。人文性，着眼于语文课程对于学生的思想感情熏陶、感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。和谐的语文课堂文化关注语文教学的本位回归，追求语言与精神的同构同生语文课堂努力追求语言训练与人文感悟的最佳平衡点，既不因培养学生的语文能力而机械枯燥训练，肢解了课文；也不因重人文熏陶而只让学生去感悟，虚化了语言的学习。语言训练与人文感悟应有机结合，二者并举，训练之中有感悟，感悟之中有训练，并且因文因人而异。在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里， 师：你再看，夏天到了，更是满院生辉。 凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。不久，夏花在秋风中凋零了，那一墙之隔的大门内—— 师：秋天来了，秋风起了，玉簪花带来凄清的寒意，菊花则在秋风中怒放。那一墙之隔的大门内—— 师：一年三季，虽万紫千红，却又花开花落。唯有那一墙之隔的夹竹桃—— 学生在教师的引导下反复吟诵“在那里悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。” 在这诗一般的语言中，在这令人心动的反复吟诵中，学生们的每一次朗读，无不生成着自己对文本的理解，感受着文中夹竹桃可贵的品质。这一环节的教学，可以说老师在指导朗读，也可以说是在培养学生们的一种人文精神。因为在反复朗读中,一方面学生的朗读水平在逐渐提高——这是语文工具性的体现；另一方面在老师的引导下，在朗读中又深化着学生对文本感情的领悟，使学生对夹竹桃可贵韧性的敬佩之情油然而生，这又是人文精神的熏陶。两者水乳交融，浑然天成地交织在一起，润物无声地滋润了孩子们的心灵。 二、关注文本细读，促进课程内容、教学内容与课文内容的和谐统一 语文学科相对于其他学科，有它的独特性，语文课本和数理化课本不一样数理化课本的知识体系和课程内容体系基本合一，因此课本有什么我讲什么就成了。面对一篇课文，只问作者告诉了我们什么那是绝对不够的，因为作者不是语文教师，他写文章是不会替我们考虑课程内容的。课文内容不等于课程内容，需要我们自己来开发。 拿《孔子游春》这篇课文来说，文本核心目标隐含在孔子与弟子“论水”和“言志”两个片断中，所以这两部分内容是学习的重点所在，教师应在这两个片段的教学中通过朗读、感悟、练说、仿写等方式着力渗透课程目标，从而达成本课的教学目标。而课文3~7自然段并不是课文的重点内容，只是起到桥梁的作用，将“赏景”与“论水”有机地联系起来，所以在执教时，我进行了这样的处理： 师（复习导入）：《孔子游春》写了几幅画面？ 生：写了孔子与弟子赏景，论水，言志。 师：上节课，我们跟随孔子和他的弟子们来到了泗水河畔，欣赏了诗情画意的春景。今天这节课我们继续学习！ 师：文章那一自然段写了孔子论水？ （生迅速找到课文第8自然段。师生针对第八自然开展学习，通过诵读、批注、练笔等学习方式感悟水的品质，感悟孔子论水目的所在。） 师（出示并引读3~7小节）：是啊，正因为水有着如此高洁的品性，所以他看到泗水河波澜起伏，他的心情—— 生：很不平静！ 师：所以他动情地望着泗水河陷入了沉思。《船长》我觉得船长不是一位真英雄。与船共存亡，这未免有点愚蠢！“留得青山在，不怕没柴烧。”“我想培养一位技能高超的船长和培养一位飞行员一样，都需要很大的代价，船长就这样牺牲了，太不值得了。” “事故的发生哈尔威船长没有一点责任，为了救船上的客人，他也尽了最大的努力，那他为什么还要去死呢？”…… 在学生的回答中，有的答案与本课的教学主旨相去甚远，甚至背道而驰，此时教者并没有一味的肯定学生的答案，而是出示了两段文字，一段是关于船长职责的，一组是关于信仰的革命故事，当学生们读到